三、持续修行佛法，直到证悟阿罗汉果。

如果我们如此做，诸天及人将能得到这世间的种种利益和安乐，乃至证悟涅槃。如果不将佛法牢记于心，也不修行佛法，那么我们本身对这些法尚且不了解，又如何能教导天神与人类学习佛法与修行佛法呢？因此，如果我们对佛陀的教法有足够的信心，我们佛教徒就应该尝试将佛法牢记在心，在修行中实践它们，开发它们直到证得阿罗汉果。

你对佛陀的教法有足够的信心吗？在《沙门果经》的注释里有一句话：“真正的三宝信徒能透过修行来表现他们的虔诚。”对于一个没有虔诚表现的人，我们不能说他或她是真正的佛教信徒。如果对佛陀的教法有真正的信心，那么你应彻底地学习这些教法，修行它们，毫不间断，直到证悟阿罗汉果为止。这些是佛陀般涅槃前的重要遗教；如果对佛陀有信心，我们就应遵循这些遗教修行。如果我们对自已的父母有信心，我们会听从他们的话。同样地，我们应听从我们的父亲──世尊佛陀的教诲。那么，这些教法是什么呢？它们是：

四念处（cattaro satipatthana）

四正勤（cattaro sammappadhana）

四神足（cattaro iddhipada）

五根（pabcindriyani）

五力（pabca balani）

七觉支（satta bojjhavga）

八圣道分（ariyo atthavgiko maggo）

以上总共为三十七道品（bodhipakkhiyadhamma菩提分法），在此我将简要地加以说明。在《巴利三藏》中，佛陀依照听法者的根性，而以不同的方式教导三十七道品。总结巴利三藏所说的教法，不外三十七道品。若加以归纳，则只有八圣道分。更精要地说，则只有戒、定、慧三学。

首先，我们必须学习戒学，以便依戒奉行；若不了解戒学就无法净化自己的行为。我们必须学习止禅以控制心，使之专一；若不了解止禅的修行方法，那要如何培育禅定呢？若不修行禅定，我们如何能控制自己的心呢？然后，我们必须学习慧学；若不懂得慧学，我们又如何能开发智慧呢？因此，为了净化我们的行为，控制我们的心，以及开发我们的智慧，首先我们应将佛法牢记于心。其次我们必须实践及开发这些法，直到证悟阿罗汉果为止。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)