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《华严经》是佛陀初成道时为四十一位法身大士开演的无上圆满教法，公认为“经中之王”。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”无数众生连“华严经”三个字都没有听过，而我今却不但听到见到还与众多真诚的向佛之士在法会中共诵《华严》，结下无比殊胜的华严法缘，虽无法“解如来真实义”，也已经该万分随喜自己了！ 因根器陋劣，我诵经所获体会并不多不深，感触较深一些的是对于回向。 经中展示了大量的菩萨境界，其中许多地方涉及菩萨们的回向，在讲述菩萨阶位时还有专门的一品《十回向品》讲说十回向位菩萨的境界。从中可以看到菩萨们的回向总是超越狭小的身心世界，含纳一切时间，一切空间，一切众生，“心包太虚，量周沙界”，而且他们的回向都是那么真实，完全从自性中流露，感觉不到一丝一毫的勉强造作！随文读诵，自己的胸怀似乎也开阔了许多。 检讨自己的回向，次数也挺多的，在出坡、学习、共修之后基本上都作回向：“愿此殊胜功德，回向法界有情，尽除一切罪障，共成无上菩提。”但说出来很惭愧，我很少是以一种殷重、猛烈的心来作回向的。回向偈的内容全面，境界深广，但是正因为它的境界太深广，远远超出了我当前狭隘、浅陋的心灵境界，以致在我自身的经验世界中显得抽象。“法界”就绝非我们凡夫经验中的“天下”、“世界”可以比较。“天下”、“世界”还是在我们经验所及的范围里的，说“全世界”无非就是整个地球，南半球加北半球，60多亿人口，在科技发达的今天，地球只是一个“村”了，那么想象一下回向给“全世界”的人好像还不会太空虚。但“法界”是什么就很难把握了，这与佛教里的“心”一样难以思惟，实际上在佛教的体系里本来就是“不可思”不可“议”的。 “一切罪障”，说起来也很惭愧，因为真正意义上的佛法学修我觉得我还没有开始，对“业果”的理解肤浅，对自身无始劫来所造罪业也就认识不深。在拜忏时看见有的同行善友拜到后来竟然泪流满面，我不由很恐惧——我竟然忏悔不起来！我竟然会那么麻木！ “共成无上菩提”呢，正如我们班导法师指出的，“你们现在连佛究竟是什么样的都不清楚”。 每次回向，我的声音都是比较响的，这不说明我的心很真切诚挚，我只是想通过努力模拟，让自己慢慢产生一些对回向的至诚恳切的感觉。 当然，我并非所有的回向都不真切，有一些回向我的的确确是发自内心的。 例如： 回向给将所有的心血都付出给了我们的父母时； 回向给因意外去世的极其要好的昔日同窗兼朋友时； 回向给路上偶然看见的一位憔悴、焦灼的带着孩子去看医生的母亲时； 回向给因某一场灾难而殒身的花朵般的儿童时。 甚至有的时候我也会突然产生一种悲天悯人的“但愿世间无苦人”的情感，但那只是像昙花一现。 回向最真切的时候是在为自己回向时。 对于遥远时间或空间里不可知的、和我感情并不深的、我看着心里会不顺的对象们，我很少为他们回向或回向并不真切。 宣化上人的传记中记述了上人叩头的事迹： 我知道以前所行所作都是不对的，于是从十二岁那一年，改过自新，改恶向善。这时候，不知道什么叫佛的戒律──诸恶不作，众善奉行，完全不懂；虽然不懂，可是我所行所作和佛的戒律，默默中相符合。 在这个时候，我想我要学好，要先从孝顺父母开始，于是我下决心对父母悔过认错。我跪到我父亲母亲面前，我父亲母亲就问：“现在也不是过年，你给我们叩什么头呀？”在北方过年的习俗，是可以给父亲母亲叩头拜年。我说：“你们生我已经十二年了，我令你们这样操心，给你们惹了很多的麻烦，也没有听过你们一句话，我实在对不起两位老人家。”我父亲听我这么样一说，就哭起来。我说：“你不要哭！从今天开始，我要把以前恶劣的习惯都改了，天天给你二老叩头悔过，我再也不会对你们忤逆不孝了。”我父亲说：“只要你听话一点，叩不叩头没关系；你总给我们叩头，我们也不好意思。” 我想一般人没有天天给父亲母亲叩头的规矩，他们一定不会许可我天天这样子做，这怎么办呢？于是我就想了一个方便法，打个妄语，我说：“我昨天晚间作了一个梦，不知道是佛还是菩萨告诉我，他说我的罪业很重，不久就要死了。如果我想要不死的话，就要天天给父亲母亲叩头。我也不相信这个梦，但是我很怕死。”我父亲母亲一听，没有话讲了，只好说：“那就随你啰！”从这以后，我天天给父亲母亲叩头。父母以为“人之将死，其言也善”，这个孩子是不是真的活不了多久呢？所以每次我向父母叩头，父母就流眼泪。为了怕父母伤心，就改到院子里叩头。 叩了一个时期，我就想这个世界上，不是单单父母亲对我好，世界上有天、地、君、亲、师这五大恩。天会覆我，地会载我，天地对我有恩，我应该报恩。君是国家的元首，我也应该报恩。亲，就是父母。师，我那时候就觉得将来会有师父，虽然我没有见着师父，没有拜师父，但我也要先向师父叩头。所以我就给天叩三个头，地叩三个头，国家元首叩三个头，又给父亲叩三个头，母亲叩三个头，又给我老师也叩三个头。 叩完了觉得还不够，我听人说圣人是生而知之的，又给世界上古今的圣人叩头。给圣人叩头以后，又加上贤人，又加上大忠臣、大孝子、大伟人、大哲士、义夫、节妇。因为他们能影响我诸恶不作，众善奉行；他们能影响我怎么样做一个无愧于天地的正人君子，所以我要感谢他们，向他们叩头顶礼。然后我又想到，不善的人、大恶人、大坏人、大无赖、大流氓，这些人怎么办呢？于是我又向他们叩头。一般人是给佛叩头，给菩萨叩头，给大菩萨、大佛来叩头。我那时候很愚笨的，想这些大恶人、大坏人，在世界上很可怜的，他们在六道轮回沉沦，离佛道越来越远，所以我就给他们回向，希望他们都改恶向善。 叩到最后，我连蚂蚁也给它们叩头，也给蚊虫叩头。为什么要给它们叩头呢？我想我以前也做过蚂蚁，也做过蚊虫，做过种种的众生。现在我虽然做人了，我不能把我这些老朋友忘记了，所以我也要给它们叩头。叩头的时候，我想自己以前是一只小蚂蚁，也是一只小蚊虫，我要恭敬它们；我和这些最微细的众生是一样的，我应该引导度脱它们，愿它们早成佛道。 我这样一路一路增加，每一次叩头要叩八百三十几个头，最快也得要两个半钟头。我叩头，不是在房里，而是到外边望空遥拜。在什么时候叩呢？在人还没起床之前，以及人都睡了之后，不让别人知道我叩这么多没什么理由的头。你们各位想一想，这是不是愚痴？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |