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《华严经》第五会兜率天说法，自二十二卷至三十三卷，共十二卷，分为三品：一升兜率天品，二兜率偈赞品，三十回向品。继前面的十行品、十无尽藏品后，十回向品来了个大转弯，大升华，悲心切切地救护苦难众生。《合论纂要》卷中说：“十住所得诸佛之智十行所行出世之行，济以悲愿处俗利生，回真向俗，回智向悲，使真俗圆融智悲不二，而回向菩提实际，总通五位利被一切，是名回向。智断恩德由此具足，法报化身由此成就也。”《菩萨大乘藏经》中说“以少善根引无量果者，谓回向心。” 修学佛道的人每天都离不开回向。但是回向却有很深的内涵，如何回向才能“少善根引无量果”？是偏？是直？是缺？是圆？值得很好的研究和思维。 回向出世 很多人烧香、拜佛、供养等等善行，只为了身体健康、工作顺利、升官发财等现世的安乐，或者希求来世能够大富大贵、升天享福。这些都是和信佛、学佛的目标相违背的，因为和真正的解脱背道而驰，都是集谛所摄轮回的因。 佛经上有一个故事说：有一个人爬到了危险的山崖，看到一个很诱人的水果，于是他右手抓着一把草，左手开始吃水果，这时黑白老鼠爬了过来，一根一根的啃吃着他右手上草，他知道却不理会，仍然继续吃水果。这把草比喻我们的生命，黑白老鼠比喻白天和黑夜的12小时，吃水果比喻对现世的贪着。因为一时的快乐，却忘记掉落山崖的巨大痛苦。 正如《华严经•十回向品》上说的，菩萨深知世间五欲和三有之乐的过患，所以发大心，利益救拔一切众生。“世间之乐无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所诃，一切苦患因之而起；地狱、饿鬼及以畜生、阎罗王处，忿恚鬪讼，更相毁辱。如是诸恶，皆因贪着五欲所致。耽着五欲，远离诸佛，障碍生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提！菩萨如是观诸世间贪少欲味受无量苦，终不为彼五欲乐故，求无上菩提，修菩萨行；但为安乐一切众生，发心修习，成满大愿，断截众生诸苦了鳎畹媒馔选！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |