净空法师:不平等怎么造成的?

净空法师,平等

不平等怎么造成的?  

摘自净土大经解演义-第240集(净空法师  

第一个就是身见,决定不再执着身是我,常说了我,身不是我它是什么?是我所有的,这是身见,记住,还有我所有的。放下了边见,边见用我们今天的话来说,对立,别人跟我对立,我不跟人对立了,对立的念头没有了。诸位要晓得,人在世间烦恼无量无边,烦恼的根在哪里?就在对立。这把烦恼的根拔掉了,跟一切人不对立,跟一切法不对立,跟一切万物不对立了。对立是错误的,为什么?遍法界虚空界跟自己是一体,一体怎么对立!你细心去思惟,在我们这个身体上,眼睛是个器官,耳朵是个器官,不一样。身体里面五脏六腑各有各的功能,心脏不是肝脏,肝脏不是肾脏,我们想想,它们有没有对立?眼睛跟耳朵有没有对立?耳朵跟鼻子有没有对立?心肝脾肺肾有没有对立?没对立,没有对立这就健康的。为什么?那是一体。如果一对立,谁都不服谁,这五脏六腑不就打架了吗?打架是什么状况?打架就是生病,病到严重就死亡,死亡就是同归于尽,不如此吗?一个道理!我们居住在这个地球上,就不能把这个地球看成一体。有没有人把地球看成一体?有,太古的时候,那个时候的人看整个宇宙跟自己是一体,祥和。在中国历史上记载,尧王、舜王、大禹,他们心念当中宇宙万物跟自己是一体。所以后人尊称他们为圣人,他没有自私自利,没有名闻利养,没有贪瞋痴慢。我们读史书上记载,周文王是一国之君,日常生活他吃的、穿的、居住的,跟一般平民完全相同,没有两样,这真平等,本来是平等的,没有特殊。典籍记载,我们相信那不是假的。  

不平等怎么造成的?从自私自利造成的。自私自利里面有不平等的种子,这个只有佛法说到,这个种子就是末那识。你看末那里头,四大烦恼常相随,第一个就是我见,就执着身是我,这是末那起的作用。除了身见之外,跟着身见同时起来的贪瞋痴,它的名字,第一个叫我见;第二个叫我爱,我爱是贪;我痴,愚痴;我慢,我慢就是瞋恚,贡高我慢我总比别人高一等,别人总要比我矮一等,这就是慢。这是俱生烦恼,从一念不觉那个时候它就起来了,所以我跟贪瞋痴同时起来的。佛以后特别加了两个,三毒烦恼再加上个慢、加上个疑,疑什么?对圣贤怀疑,这个不得了。不知道圣贤都是明心见性的人,大乘教里讲明心见性的佛,佛陀。所以《华严经》上佛常讲,「一切众生本来是佛」,这是真的,不是假的,他本来是佛。怀疑诸佛菩萨,怀疑自己是佛,怀疑一切众生是佛,这个障碍太大了。障碍什么?障碍你永远不能见性,你永远找不到回家的道路。所以这五个字贪瞋痴慢疑,叫根本烦恼。加上前面五种见惑,把它合起来总称它为恶见,这个恶是错误的,错误的见解,合起来是六个根本烦恼。从六个根本烦恼生起二十个随烦恼,《百法》里面讲二十六个烦恼心所,展开无量无边的烦恼,四弘誓愿里面说「烦恼无尽誓愿断」,就指这桩事情。

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