佛给我们讲了三个错误念头，第一个是自私，有我就自私，你不能不承认。第二个就是对立，对立是什么？就发生冲突，就产生矛盾，就跟人结冤仇。第三个是成见，成见是坚固的执着，我说怎样就你得顺我。不像菩萨，菩萨恒顺众生，菩萨没有成见，没有对立，你说什么我都随你，你造业我不造业，菩萨做出个榜样来。你要想不造业，你要想超越轮回，你学菩萨。菩萨什么都好，没有一样不好，为什么？菩萨知道万法皆空，什么都没有，全是假的。菩萨没有支配人的心，没有控制人的念头，没有占有的这个意思。这是我们要学的。

我感激章嘉大师，第一天见面第一句话就教我「看破放下」，我们学了六十年，愈学愈觉得这两句话是真理。确确实实佛法里头从初发心到成究竟圆满的佛果，用什么方法？就这两个方法。看破帮助你放下，放下帮助你看破，这两个方法相辅相成，像爬楼梯，一层一层爬到最高层，就这么个方法。看破是什么？了解事实真相，事实真相《般若经》上讲得最透彻，释迦牟尼佛出现这个世间，主要讲的就是这门课程。阿含是预备，小学，跟你讲伦理道德，跟你讲做人的道理，劝你做个好人，好人就不搞冤冤相报，这就是好人。方等那就是般若的预备班，阿含跟方等加起来二十年，二十年的根基这才开始跟你讲般若。般若跟你讲真相，真相是万法皆空，讲「一切法无所有，毕竟空，不可得」，你就真放下了，真放下就成佛了！什么都放不下，那就继续搞六道轮回，轮回里头继续搞三恶道，为什么？执着最重的、怨恨最深的，绝不饶人，那在地狱里搞去吧！

一切都放下了，你什么负担都没有，你就往上升，像气球一样的。升到极处，就入常寂光，身体都没有。真正自己是什么？我看到有人讲，用个名词很有味道，「灵光」，真正身体是灵光，灵光没有物质，无处不在，无时不在，有缘就现形。就像《普门品》上所说的，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度，他就现什么身，无处不现身。缘没有，身就不见了，就回到灵光。哪里有缘哪里现，因为它无处不在、它无时不在。

就像我们现在电视频道播出来的光一样，你有接收的机器马上就现，哪个地方接收，哪个地方就现相。电视是一个很笨拙的东西，它完全被动，它不能自动。我们的灵光活活泼泼，千变万化，能在一处现不同的身相，能在许许多多地方现同样一个形相，决定没有起心动念，所现的境界是众生，随众生心，应所知量，还是随缘，你喜欢什么就现什么，没有起心动念。

诸佛如来应化在世间，诸大菩萨应化在世间，有没有起心动念？跟诸位说，没有。阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，示现在这个世间有起心动念，没有分别执着；佛示现在这个世间，连起心动念都没有。学佛能从这地方学，那是最高级的佛法，是很难学得到的，道理要懂，懂得你就晓得这里头没有迷信。

恭录自净土大经解演义　　（第五四六集）　　2011/8/18