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为什么极乐世界没有女人？ 可是诸位同学要知道，你在那个地方不寂寞，一点都不寂寞，为什么？虽然不起心、不动念，他有感随通。遍法界虚空界的众生跟你有缘的有多少人，这些有缘人已经成就，修行证果已经成就，都在实报土。所以你到实报土，你就遇到无量劫来跟你有缘的、认识的、有关系的人，他们修行证果在那边，你会遇到很多很多。还有很多很多还没有修行的，还在六道，还在四圣法界的，那个人我想数量不少，不会少过实报土的人，那些人等你帮忙，他有感，你就应。就是像释迦牟尼佛、这些菩萨应化在我们世间一样，常常来，他来不是业报身了，他是什么？乘愿再来。初发心发过愿「众生无边誓愿度」，这些有缘众生找你，你能不度他吗？虽然现身，虽然说法，虽然度众生，你知不知道他没有起心动念？释迦牟尼佛当年在世没起心动念过，这是真的。要是真的他起心动念，他就堕落了，那就不叫三不退，那就完全退转，一动念马上就退转。他不会退转，不会退转就是告诉我们，他没有起心、没有动念、没有分别、没有执着，应化在十法界，这叫真功夫，这叫真本事。应以什么身得度，他就现什么身；应该给他说什么法门，就说什么法门，都没有起心动念过。那是什么？完全是众生的感，完全是众生的念头，随着他的念头自自然然就应了。不是想一想，那就错了，想一想那是凡夫，六道里头的。他没有想，他也没有思，所以这个叫不可思议的境界，真正不可思议。 我们明白这个道理，就晓得了，在法性土里头，法性土里头不但没有男女，没有善恶、没有染净。迷了的时候才有这些东西，你看染净，四圣法界有染净，没善恶；六道里面有善恶，有染净、有善恶；四圣法界有染净，没有善恶。所以那个世界叫极乐世界，极乐世界可以说是一切诸佛实报庄严土共同的名称，每个诸佛如来的实报土都是极乐世界，它没苦，没有起心动念哪来的苦！所以叫真正极乐。这是我们得搞清楚，然后你才晓得那个世界为什么没有女人，这个要知道。不过极乐世界此地来讲，它特别的地方，它同居土没有女人，同居土是六道，不是讲实报土，实报土那都没有话说了，同居土没有，那方便土当然更没有。这是什么？这是阿弥陀佛本愿威神加持，你在那个地方修行成就快，为什么？没有情执。有男、有女容易生情执，情执是退转第一个因素，那个力量太大，一动感情马上堕落。所以这一愿我们能够体会到，阿弥陀佛何以能够保证同居土的学人圆证三不退，这一个举动是真的起作用了，不是假的。 十方剎土修行为什么那么困难？退缘太多太多了。这是我们不能不知道的，退缘太多了，而退缘里面最严重的就是情执。西方世界同居土里头，所有一切的退缘几乎统统没有，这个地方是特别提出来，如何能把情执忘掉，阿弥陀佛用这种方法。生到西方极乐世界，跟佛是同个身相，没有相貌差异的，因为相貌差异也有退缘，相貌好的就觉得傲慢，相貌不好的就有自卑感，你看，都叫人生烦恼。身体健康的就很得意，身体衰弱的又很苦恼，都是不平。这个世界谁能把这桩事情做得真平等？阿弥陀佛有这本事。我们在娑婆世界讲什么样的平等，都是假的，有名无实，它怎么个平等法？现在的社会，你看最显著的，一般人常常挂在口头上的，贫富不平等，这造成社会动乱。西方世界永远没有动乱，为什么？它这个问题解决了。西方世界你想要什么样的享受，是随你念头就现前，我今天要吃什么东西，念头才动就摆在面前，吃完不要了，它就没有了。用不着洗碗，用不着收拾。你看，平等！吃东西是个麻烦事情，到极乐世界去，我现在不是凡夫，不需要这个东西，饮食自然就没有了。居住的房子有宫殿楼阁，里面干干净净什么家具也没有，客人来了，指一个座位请坐，那里座位就有了；客人走了，座位也没有了。一切都是变化所作，所以它就真平等。那个地方也多采多姿，随心所欲，我要想什么样的居住环境，它就现什么样，随你念头在变，真的是一切法从心想生，那在极乐世界完全兑现了，非常明显。所以极乐世界不说别的，单单说凡圣同居土，六道里面一切不善的现象它完全没有，这才帮助你常住在定中，你的心不会乱，永远在定中，定生智慧，不生烦恼。在这一愿当中我们能够体会到，阿弥陀佛度众生成佛道的用心。 《汉译》经文里有这么一段，「其国中悉诸菩萨、阿罗汉，无有妇女」。实际上极乐国里全是菩萨，没有证得阿惟越致的，是阿弥陀佛四十八愿加持，他的智慧、神通、道力跟阿惟越致菩萨相等，这是无比的殊胜。也就是说同居土、方便土这里面的修行人，到极乐世界都是菩萨，他们跟实报土智慧、神通、道力没有两样。实报土的人不需要佛力加持，他已经证得；下面两土的自己没证得，因为烦恼习气没断，也能够有这样的智慧、神通、道力，不容易！这要仰靠阿弥陀佛，阿弥陀佛的恩德从这个地方显示出来。让你有这么好的修学机会，你能够短时间快速的圆成佛道，这都是十方世界诸佛报土里面所没有的。极乐世界给我们示现的是究竟圆满，所以他统统是菩萨。阿罗汉是讲断证功夫，见思烦恼断了，就是他方世界的阿罗汉，是说他断证功夫的阶位；没有证得这个果位，就是自己还没有能力把见思烦恼断了，那是同居土。同居土里面也没有妇女，身相全跟阿弥陀佛一样，你不会比阿弥陀佛少个相，没有这个道理的，完全相同。唐朝道宣律师，这是佛门在中国十个宗派，律宗的祖师，唐朝他住在终南山，专研究戒律，专弘戒律，所以称他为律师。他引经说这么一句话，「 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
