净空法师:为什么极乐世界没有女人?

净空法师,极乐

为什么极乐世界没有女人?  

摘自净土大经解演义-第224集(净空法师
  

可是诸位同学要知道,你在那个地方不寂寞,一点都不寂寞,为什么?虽然不起心、不动念,他有感随通。遍法界虚空界的众生跟你有缘的有多少人,这些有缘人已经成就,修行证果已经成就,都在实报土。所以你到实报土,你就遇到无量劫来跟你有缘的、认识的、有关系的人,他们修行证果在那边,你会遇到很多很多。还有很多很多还没有修行的,还在六道,还在四圣法界的,那个人我想数量不少,不会少过实报土的人,那些人等你帮忙,他有感,你就应。就是像释迦牟尼佛、这些菩萨应化在我们世间一样,常常来,他来不是业报身了,他是什么?乘愿再来。初发心发过愿「众生无边誓愿度」,这些有缘众生找你,你能不度他吗?虽然现身,虽然说法,虽然度众生,你知不知道他没有起心动念?释迦牟尼佛当年在世没起心动念过,这是真的。要是真的他起心动念,他就堕落了,那就不叫三不退,那就完全退转,一动念马上就退转。他不会退转,不会退转就是告诉我们,他没有起心、没有动念、没有分别、没有执着,应化在十法界,这叫真功夫,这叫真本事。应以什么身得度,他就现什么身;应该给他说什么法门,就说什么法门,都没有起心动念过。那是什么?完全是众生的感,完全是众生的念头,随着他的念头自自然然就应了。不是想一想,那就错了,想一想那是凡夫,六道里头的。他没有想,他也没有思,所以这个叫不可思议的境界,真正不可思议。  

我们明白这个道理,就晓得了,在法性土里头,法性土里头不但没有男女,没有善恶、没有染净。迷了的时候才有这些东西,你看染净,四圣法界有染净,没善恶;六道里面有善恶,有染净、有善恶;四圣法界有染净,没有善恶。所以那个世界叫极乐世界,极乐世界可以说是一切诸佛实报庄严土共同的名称,每个诸佛如来的实报土都是极乐世界,它没苦,没有起心动念哪来的苦!所以叫真正极乐。这是我们得搞清楚,然后你才晓得那个世界为什么没有女人,这个要知道。不过极乐世界此地来讲,它特别的地方,它同居土没有女人,同居土是六道,不是讲实报土,实报土那都没有话说了,同居土没有,那方便土当然更没有。这是什么?这是阿弥陀佛本愿威神加持,你在那个地方修行成就快,为什么?没有情执。有男、有女容易生情执,情执是退转第一个因素,那个力量太大,一动感情马上堕落。所以这一愿我们能够体会到,阿弥陀佛何以能够保证同居土的学人圆证三不退,这一个举动是真的起作用了,不是假的。  

十方剎土修行为什么那么困难?退缘太多太多了。这是我们不能不知道的,退缘太多了,而退缘里面最严重的就是情执。西方世界同居土里头,所有一切的退缘几乎统统没有,这个地方是特别提出来,如何能把情执忘掉,阿弥陀佛用这种方法。生到西方极乐世界,跟佛是同个身相,没有相貌差异的,因为相貌差异也有退缘,相貌好的就觉得傲慢,相貌不好的就有自卑感,你看,都叫人生烦恼。身体健康的就很得意,身体衰弱的又很苦恼,都是不平。这个世界谁能把这桩事情做得真平等?阿弥陀佛有这本事。我们在娑婆世界讲什么样的平等,都是假的,有名无实,它怎么个平等法?现在的社会,你看最显著的,一般人常常挂在口头上的,贫富不平等,这造成社会动乱。西方世界永远没有动乱,为什么?它这个问题解决了。西方世界你想要什么样的享受,是随你念头就现前,我今天要吃什么东西,念头才动就摆在面前,吃完不要了,它就没有了。用不着洗碗,用不着收拾。你看,平等!吃东西是个麻烦事情,到极乐世界去,我现在不是凡夫,不需要这个东西,饮食自然就没有了。居住的房子有宫殿楼阁,里面干干净净什么家具也没有,客人来了,指一个座位请坐,那里座位就有了;客人走了,座位也没有了。一切都是变化所作,所以它就真平等。那个地方也多采多姿,随心所欲,我要想什么样的居住环境,它就现什么样,随你念头在变,真的是一切法从心想生,那在极乐世界完全兑现了,非常明显。所以极乐世界不说别的,单单说凡圣同居土,六道里面一切不善的现象它完全没有,这才帮助你常住在定中,你的心不会乱,永远在定中,定生智慧,不生烦恼。在这一愿当中我们能够体会到,阿弥陀佛度众生成佛道的用心。

《汉译》经文里有这么一段,「其国中悉诸菩萨、阿罗汉,无有妇女」。实际上极乐国里全是菩萨,没有证得阿惟越致的,是阿弥陀佛四十八愿加持,他的智慧、神通、道力跟阿惟越致菩萨相等,这是无比的殊胜。也就是说同居土、方便土这里面的修行人,到极乐世界都是菩萨,他们跟实报土智慧、神通、道力没有两样。实报土的人不需要佛力加持,他已经证得;下面两土的自己没证得,因为烦恼习气没断,也能够有这样的智慧、神通、道力,不容易!这要仰靠阿弥陀佛,阿弥陀佛的恩德从这个地方显示出来。让你有这么好的修学机会,你能够短时间快速的圆成佛道,这都是十方世界诸佛报土里面所没有的。极乐世界给我们示现的是究竟圆满,所以他统统是菩萨。阿罗汉是讲断证功夫,见思烦恼断了,就是他方世界的阿罗汉,是说他断证功夫的阶位;没有证得这个果位,就是自己还没有能力把见思烦恼断了,那是同居土。同居土里面也没有妇女,身相全跟阿弥陀佛一样,你不会比阿弥陀佛少个相,没有这个道理的,完全相同。唐朝道宣律师,这是佛门在中国十个宗派,律宗的祖师,唐朝他住在终南山,专研究戒律,专弘戒律,所以称他为律师。他引经说这么一句话,「 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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