今天众生太苦，拯救的方法，有，不是没有，就是没人去做。真有人去做，我相信效果非常卓著，为什么？人都想安定下来，他就是定不下来。教学管用，你看现在教学用网络、用电视。人，要听经；听久了，慢慢觉悟了，有能力辨别是非，有能力辨别邪正、真妄、善恶。这就好办了，他就有能力趋吉避凶，他就知道断恶修善。所以，普世教育重要。 

　　普世教育：伦理的教育，因果的教育，道德的教育。只有把这三种东西普遍宣扬，我们过去在汤池做了三年试验，做成功了。像这种试验，如果国家支持，国家去做。哪一个国家去做，哪一个国家能领导全世界，为什么？全世界人都希望和平、都希望安定、都希望过一个幸福美满的生活。你能够帮助他，没有不感恩戴德的呀。现在这个事情，要有大富大贵、大福报的人才能做得成功。我们虽然知道，没福报！我们这能小规模地做，就做一个点。一个点也要福报。一个点，一个小道场，这个小道场真正做到六和敬，就成功了。“见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，义合同悦，利合同均”，只要做到这六条，这个团体就是全世界的示范。一定要从自己做起，不要去勉强别人。自己真做好了，大家受了感动，这才能做得成功。 

　　听经，比什么都重要啊！道场有许多执事，他们工作很烦恼，没有时间听经；纵然听经也不专心，所以六和敬的道场出现不了，原因在此地。要怎么做成功？我们的工作尽量简化。时间有效率，时间节省出来了，每一天认真去学习，我相信三年就成功了。这样一个小僧团，不要以为它很小，佛在经上告诉我们，这个世界只要出现一个六和敬的僧团，就得到十方三世一切诸佛菩萨的加持、龙天护法的保佑，这个地方不会有灾难。这个六和僧团就像大海当中一座灯塔，光明遍照。可是，不深入经藏不行，不喜欢听经不行，在僧团里还搞名闻利养，这个业造的大了，果报现前，后悔莫及。如果遵守真拼命去干，那个果报是无量无边，你要求生净土你觉得得生。我们自己一生的前途都在自己手上，不在别人，别人没法子控制；全在自己，就看自己怎么做法。走圣贤人的道路，走佛菩萨的道路，无往而不利，这条路叫成佛的大道。净土“三经一论”，这是极乐大道，印光大师讲过很多遍，他在《文钞》里边教人，八万四千法门，门门都是以经教为基础。禅宗例外，禅宗是“悟后起修”没有开悟，不准看文字，怕扰乱你，那是个修一心专注的。其他法门都要从经典入手，这就说明释迦牟尼佛为什么要讲经说法四十九年。从开悟到圆寂，没有一天不讲经，这是教学，没有一天不教，没有一天不学。学圣人，学贤人，学佛，学菩萨，没有一天不学佛菩萨。佛菩萨在印度人当中就是中国的圣贤，佛是圣人，菩萨是贤人。 

　　但是，佛法跟中国不一样的地方，就是他们修定，中国没有重视禅定，所以他们的境界比中国高，高很多。所以，到今天我们明了了，量子学经发现的，他们在禅定当中就见到，无需要仪器去观察，甚深禅定当中境界统统能看到，这就是印度的哲学与科学高过我们。但是佛法传到中国来以后，儒跟道都接受。虽然接收，烦恼没断。儒家毕竟只注重人、天两道，不讲出世，所以它不像佛法那么认真要断烦恼。儒家对烦恼习气主张的是把它控制住，不要太过分。比如《礼记》里边讲的“傲不可长，欲不可纵”，你看看，这有个限制，不过分。佛法的，不行，欲一定要断。