净空法师:当处即假,现相是假有

净空法师,现相

净空法师:当处即假,现相是假有

 

“当处即假”,“当处”讲现相,现相是假有。《金刚经》上说,“一切有为法,如梦幻泡影”,假有,不是真有。这种假有,告诉诸位,绝对不存在。我们看到好像是存在,其实不存在。你看出它不存在,那就对了,正确了;你把它看作存在,错了,你看花了,看走眼了。为什么会让人看到好像它存在?它剎那生灭,众生看到这是相续相,误会以为相续相是存在的。这个事情说起来很难懂,如果我们用电影来做比喻诸位就好懂。你们看电影画面,那个画面是不是存在的?现在人的知识就很清楚,画面不存在。为什么?一秒钟就换了二十四张底片,它一个镜头开开放一张,马上关起来,再打开又换一张,一秒钟二十四张。所以你看画面好像它还存在,不存在了,它存在的时间是一秒钟的二十四分之一。《金刚经》上跟我们讲“如露亦如电”,我们今天整个世界,那个存在的时间比这个还短,不知道要短多少。你以为它是存在,以为它是真实,错了,不晓得错到哪里去了!所以一切现相根本不存在。

我们今天是被相续相迷住了,不晓得里头真正的生灭相那个真实状况,迷在相续相里头。如果你要是细心,实在讲,这个现象都摆在面前。昨天过去了,永远不会回来了;今天这一天,早晨过去了,也永远不回来。如果你在这上去细细思惟,一秒一秒的过去,那个就是“如露亦如电”,它不就像闪电一样吗?过去永远不会再回来了,你从这个地方就能观察得到,剎那生灭。我以前讲经讲过,人,任何一个人,一生他最真实的是干什么?从生下来就往坟墓里头走,一天接近一天,一秒接近一秒,真精进,他不肯松懈、不肯停留。一天一天接近坟墓,一秒一秒接近坟墓,不就干这个事情?干其它的事情,你懈怠懒惰;干这个事情,真精进。

佛教给我们要有智慧,要能观察到这个世间所有一切现象是怎么回事情。诸法实相就是教你看破,唯有看破的人才能真正放下,为什么?全是假的。任何一法决定不可能占有,决定不可能说“我得到”,决定得不到的。你能把占有的心、得到的心、控制的心,这个念头全部放下了,你就得大自在,放下是放下这个。你要不能看破事实真相,你如何能放下?放下的人不造业,不但恶业不造,善业也不造了。为什么?造业的念头没有了。可是事情做不做?做,事情还是断恶修善,没有这个心了。没有这个心,断恶没有断恶的念头,修善没有修善的念头,就是善恶都不造了。善恶都不造,不是说善恶事情不做了,照做,还是做。这个做就完全是利他,这就是菩萨示现,游戏神通。佛家常讲“乘愿再来”,这个人就是再来人,为什么?没有自己了,完全为众生,这就是再来人。还有一念为自己不是再来人,决定没有一念为自己,念念为众生。念念为众生,决定没有念念为众生的执着分别,没有,这个心才叫清净心,晓得体空相假。

摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

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