凡夫是转智为识，佛菩萨是转识成智　　

摘自净土大经解演义-第183集（净空法师）　　

我们看黄老居士的注解，斯义宏深，「斯，此也。宏，大也。境者，心之所游履攀缘者」，心里面所想的，想能得到的，这是境。下面举几个例子，譬如「色为眼识所游履，谓之色境」，也就是我们的眼所攀缘的对象，眼见色，眼所对的就是色境，色的境界。「乃至法为意识所游履，谓之法境」，知道眼，耳鼻舌身跟这个意思一样的，你都明白了。意是思想，思想这个境界称之为法境。眼耳鼻舌身意这叫六根，它所缘外面的境界是色声香味触法，你看每一个根对一个境。根境交结当中，识就生了，识是什么？分别执着，就会起分别执着。换句话说，外头境不造业，内里头根也不造业，谁造业？识造业，识有分别执着。根跟境里面都没有染净、都没有善恶，识里头有善恶，有染净、有善恶，所以这不是个好东西。佛家用的这些术语含义都很深，现在我们一般讲知识，所追求的知识，这个名词不是个好名词，你自性里本有的智慧变成识，知变成识，知识。学佛，学佛的目的是转识为智，怎样把你这六个识转变成智慧，你就成功，那就成佛了。换句话说，凡夫是转智为识，这知识，佛菩萨是转识成智，这个重要，我们从这个地方做一个转变就成功了。转识成智是觉悟，转智成识是迷惑，这个学佛不可以不知道。这把六根、六境(六境就是六尘)、六识简单介绍。