「又阿字，空义，一心法体本自虚妄相空无故。」一心是真心，世出世间所有的虚妄相空无，它不存在，没有虚妄相。能大师报告裡头，­自性清淨心没虚妄，「本自清淨、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法」，这是自性清淨心的样子。难得他说得这么清楚，说得这­么简单。「弥字，假有义」，真空妙有，「一心平等，诸法如幻假有故。」体空寂，相假有。「陀字，中道义；一心平等，诸法离二边，­无定相可得故。」中道是什么？中道就是平等心，不偏空也不偏有。为什么？空有是一不是二，有在空中，空在有中，不即不离。所以菩­萨示现在十法界叫随缘妙用，随缘，跟大家没有两样；妙用是什么？心地清淨，一尘不染，这叫妙！菩萨的心常住在清淨平等觉中，跟我­们不一样，我们的心现在常住在妄想分别执着中，这个亏就吃大了。我们的心念，起心动念跟烦恼相应，跟真心不相应，苦在这个地方，­不能不知道。「又阿字，有义；一心体相，本有不生，无灭尽故。」阿是法身，是常寂光，真的是本有，不生不灭，无灭就是不灭，这个­意思就是惠能大师第二句所说的，「何期自性，本不生灭」，没有生灭，这是你自己的真心，这是你自己的真我。佛法修学终极的目标，­换句话说，就是把本来的我找到，假我不要了，我发现假我，不是真的，我要把真我找到。真我就是法性身，真我就是阿弥陀，真我就是­卢舍那，真我就是大日如来。佛不是说得很清楚吗？「一切众生本来是佛」，你本来就是佛。你是哪一尊佛？这些佛的名号全都是你的名­号，你跟他无二无别。中峰禅师说得好，「我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心」，这个心真心，不是妄心。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三一七集）2011/3/5　档名：02-039-0317