净空法师:真信是什么?

净空法师,真信

真信是什么? 

摘自-净土大经解演义-148集(净空法师

   「《甄解》引《六要》曰:真实利者,指此名号,即是佛智也」。这句话实在是不可思议,日本《甄解》里也这个说法,「今真实者,佛智名号。善导所谓法藏因中所成真实,故言本愿真实。开之则真实五愿,合之一句名号。故知此真实通教行信证」。这个教行信证是日本净宗祖师提出来的,教是经典,行是修行,如何将经典上的理论、教诲落实到我们日常生活来那是行。为什么不把信放在前面,把信放在这个地方?这也很有道理,因为到这里你才真信。我们现在信佛不是真信,我们祖师大德讲的也很恭维我们、很赞叹我们,说我们的信是什么?叫正信。正信是讲你不是迷信,你是正信,不是真信,真信在此地。真信是什么?通过教、通过行这才真信。真信后头就证,证什么?往生了,他真干!我们清凉大师讲信解行证,你看日本的祖师说教行信证,都有道理,而且都讲得非常之深。日本人有些解得比我们更深,解得比我们更好,我们要细心去学习。这一段讲的开之则真实五愿,这五愿后头都提到,合起来就一句名号,名号功德不可思议!

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摘自净土大经解演义-150集(净空法师)
  

那种人过去生中有善根的话,他只一接触的时候,这我们一般想的顶多三年,他就到极乐世界去了。我们学佛三年,可能信心还没建立,半信半疑,真的差得远。我跟同学们做过很多次报告,我对净土死心塌地,大概是二十年才接受,人家二十年成佛了,我二十年才相信,你说糟不糟糕!二十年接受了,是不是真信?不是,真信不就早就走了吗?给诸位说,真信是这几年讲《华严经》才真信。特别是学贤首国师的《还源观》,《修华严奥旨妄尽还源观》,才真信,这不是假的了。真假从哪里看?从放下看,真信,他真放下了;不是真信,他没有完全放下,他对这个世间牵挂,想控制、想占有的还满多。彻底放下的人,那是真信,连今天晚上有没有晚饭吃也不在乎,他也没想到,那是真信;晚上想吃些什么,没有放下,不容易!大乘佛法纯真无妄,你怎么可以玩假的!所以玩假的不会成功,一定要玩真的。这个地方,黄念老的这个结论,说明本经跟《华严》一味,这是一点都不假。

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