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“复从初住至五、六住如是经六十劫中，竟不能到不退转。” 这是舍利弗现身说法，告诉我们这个不退转之难。所以我们今天看到很多人退心，感到很惋惜。这是应有的态度，感觉到惋惜。实际上讲呢，这个退堕是正常的。不退堕才真正稀有，退堕是正常的。尤其在现在这个社会，退的缘太多了，处处都是叫你退心。我们自己亲身经历的压力非常大了，好在真正是三宝加持。所有一切的活动都离不开三宝，三宝加持才在今天社会产生这么大的影响，这个影响给我们很大的鼓励，让我们继续努力精进。如果没有这些，那个压力我们真的承受不起。佛菩萨给我们安排这里行不通，那里通了；那里行不通，那边又通了。所以我们今天在这个地球上是全面的、全球性的，不是一个地方，总有一个通的地方。哪里通就到哪里去，为什么？佛菩萨安排的，我们自己没有选择，哪儿通就哪儿去。一生佛菩萨安排，这个话章嘉大师告诉我的。告诉我一生就走弘法利生的路子，对自己的事情绝对不要操心，一生都是佛菩萨安排。顺境是佛菩萨安排，逆境也是佛菩萨安排，顺境、逆境都成长自己，都帮助自己不断向上提升。 那么最让我们感受的消业障。这一生没造什么大业，但是年轻无知打猎打了三年，那个三年杀不少众生。三年的打猎我练出神枪手，我的射击年轻时都是有名的，几乎是百发百中，几乎是天天打练出来的。可是以后恢复上学念书，就没有再摸枪支，就绝了缘了。学了佛之后，才晓得那造的孽太重了！所以我初学佛的时候，我做好事第一个是放生、素食。学佛不到半年，就吃长素了，忏悔啊！抗战期间无知，造作这些恶业。 “又《宝雨经》曰：‘有世界名娑婆，其国有佛名释迦牟尼。若诸有情闻彼名，于阿耨菩提得不退转。由彼如来本愿力故。’” 这是世尊告诉我们，“本师释迦牟尼佛”表十方一切诸佛如来的德号，我们要是听到了，都得利益，释迦佛也不例外。 “古代澄宪师赞此愿为‘释尊五百大愿之中，最胜愿也’。可见两土导师同发此最胜之愿，正是‘一路涅槃门’也。盖以无量菩萨，未到不退之位，虽极勇猛，如救头燃，但以障缘竞来，屡屡退转。” 佛发这个愿非常非常难得，以这个愿加持还没有得到不退位的菩萨，他们的障缘很多，就是业障很重。 在现前我们这么多年来的体验，稍稍用一点功就有磨难。最显著的就是附体，这个东西不是迷信，是真的不是假的。真正学佛的人在现前这个世间，没有附体的太少太少了，多少不同而已。有些人身上附体的十几个，多的有一百多个，说起来真可怕。那么这些东西都是自己不善的念头、不善的行为惹得来的。他对我们有没有好处？实在讲也有好处，我们看到这个事实真相，不敢起坏念头，不敢干坏事了。这是眼前的教训，活生生的教训，你不能不相信。 所以我们看这些附体的人也都是菩萨、也都是善知识，他来成就我们的，我们要用这种心态去应对，自然问题就能化解，我们能得到成长；他会离开，他也得到好处，决定不能够冤冤相报。 附体的人来找我，我们尽量满足他，我们每天把自己修学的功德回向给他，他会收到好处；特别是念佛的功德不可思议，劝他念佛、求生净土。 “遂令学道者如牛毛，得道者如麟角。” 学道的人太多太多了，真正成就的人稀有。今天成就就是往生，这个诸位要记住。得定、开悟都没有办法脱离六道轮回，为什么？那定是小定，那悟是小悟，出不了六道。所以往生就是成佛；不单是成就，成就当中无比殊胜的成就，到极乐世界就作佛去了，这不能不知道。 “弥陀因地悯其勤苦，发无上愿。以佛威德，令闻名人，即得三忍，证不退转。原在退位，乘佛愿力，唯进不退，疾至菩提，实为大庆。” 很快你就成就了，实为大庆，真的幸运，真正要欢喜。 “又《会疏》曰：‘谓难思愿力，一得一切得，不退与三忍，同时具足故。’” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |