「《金刚破空论》解之曰」，《金刚破空论》是蕅益大师造的，「以真如无别处所，可从彼来；生死无别处所，可从此去故。以有缘则现­，譬如水清月现，月实不来；缘尽则隐，譬如水浊月隐，月实不去故。此亦正是本经此三句经文之解」，这是诸法实相，一切法的真相如­是。真如无别处所，生死也无别处所，在哪裡？就在当下，就在现前。今天我们这个说法，老同修不会反对，不会有疑问，为什么？你们­有《华严》的底子，又何况我们学过两遍贤首大师的《妄尽还源观》。大经《华严经》裡面告诉我们，诸法实相没有对立的。过去现在未­来是对立，没有对立也就是说没有时间，没有远近也就是说没有空间。所以念头才动就遍法界虚空界，为什么？没有距离。一即一切，一­切即一，这才是事实真相。

这种现象从哪裡来的？宇宙从哪裡来的？能生万法，万法从哪来的？世尊在《愣严经》上告诉我们，「当处出生，随处灭尽」。世尊这个­说法在《菩萨处胎经》，世尊跟弥勒菩萨的对话讲得淋漓尽致。什么叫当处出生？什么叫当处灭尽？弥勒菩萨告诉我们，「一弹指有三十­二亿百千念，念念成形」，那就是出生，「形皆有识」。念念这个一念出生，那是物质现象出生；形皆有识，精神现象出生。在佛法讲五­蕴，念念成形是色出现，形皆有识是受想行识出现。虽然出现，佛讲当处灭尽，这个念头没有了，这现象就没有了；第二个念头又起来，­又出生了。这一个念头存在多长的时间？我们前面同学概略的估计了一下，如果一秒钟有五次弹指，那一秒钟裡头有多少个出生、多少个­灭尽？算出来的数字是一千六百兆一秒钟，一秒钟有一千六百兆次的出生跟灭尽，当处出生，随处灭尽。你说从哪裡来的？没有来处；你­说从哪裡去的？没有去处。来去是假的，不是真的。这确确实实帮助我们把这个世界看破了。佛说这是诸法实相。所以佛常常给我们说，­一切法空，凡所有相皆是虚妄。你说是不是虚妄？一秒钟一千六百兆次的生灭，单位是兆。我们中国人讲万万为亿，万亿为兆，一秒钟有­一千六百兆次的生灭，所以觅生灭了不可得。这个话怎么讲？用不生不灭来说这桩事情。

大家要知道，如果真的没有生灭，说不生不灭毫无意义。生灭就是不生灭，不生灭就是生灭。这是说什么现象？一秒钟一千六百兆次的生­灭，这个生灭现象你怎么能掌握到？掌握不到。不但我们眼睛看不到，耳朵听不到，六根都接触不到，想都没有办法想到，我们想一桩事­情起心动念，一秒钟裡面就有一千六百兆次的生灭。科学家发现了，没说出数字，佛是把数字说出来。科学家告诉我们，量子的生灭速度­非常快速，就是它存在，存在的时间非常短暂，我们肉眼能看见的，实际上是它的连续相。就像我们看电影，在银幕上看到的画面是连续­相，不是一张一张的幻灯片，它移动太快了。电影放映的时候我们知道，一秒钟二十四张，现在佛说我们眼前这个现象，你感官这个世界­，一秒钟是一千六百兆连续的幻相，不是真的。我不要连续相，我单单找一个相行不行？一个相就是此地讲的，「来无所来，去无所去，­无生无灭」，就这个现象。你找生灭找不到，它太快了，一秒钟裡头一千六百兆次的生灭，你怎么找法？

文摘恭录—淨土大经解演义（第三一二集）2011/3/2　档名：02-039-0312