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「于一手中流出如是无量无边种种最上之物，正显《华严》一多相即、圆明具德之玄旨。」从理上讲，跟《华严经》相应，完全相应。念公举出这个例子，让我们对于经中所讲的事与理增长信心。特别是圆明具德，圆是圆满，圆明具德是性德，这不是修德。从我们修行，性德流露出来了，在我们的手中亦如是，我们全心全力、至诚恭敬去办的，那就是最上之物。为什么？你用最上之心，你的物是最上之物。《了凡四训》裡有一个小故事，有一个年轻的女孩子，家境清寒，生活贫苦，只有两文钱，诚心诚意到寺庙裡供养三宝，老和尚为她祈福。为什么？她这两文钱圆明具德，不在乎物品，在乎她那个心，那种真诚，那样的恭敬。以后这个女孩子做了王妃，带了千金，千两黄金到寺庙裡来供养，老和尚让徒弟接待就可以了，自己不出来。她觉得很讶异，找老和尚问，问为什么？我年轻的时候两文钱，你那么重视。老和尚告诉她，那个时候的心跟现在的心不一样，妳现在做了王妃，傲慢的心起来了，所以说今天千金这个功德抵不上过去两文钱。论心不论事，心真，事虽少可贵，那叫最上之物，两文钱是最上之物，千两黄金不能跟它相比，你们想想这个道理就明白了。 明白这个道理就知道，无量无边种种最上之物，我们人人手上都有。你有最上的恭敬心，物品就是最上之物，能感动诸佛菩萨。如果我们的心杂乱、妄念，拿到世间的七宝价值连城，也没办法感动佛菩萨，甚至于连鬼神都不能感动。你真正明白这个道理，你才晓得老天爷真公平。修福不是大富大贵人的专利，贫穷人连饭都吃不到的人，他也有能力修大福报。我们在小乘经裡面见到，释迦牟尼佛出去托钵，路上遇到一个乞丐很可怜，乞丐遇到佛很欢喜，佛的福报大，我讨的这一碗，人家给的一碗东西，他就拿这个供佛。实际上这碗东西是很难吃，而且馊了，味道都变了，这是乞丐唯一一点点的财产，他把这个奉献给佛陀，佛陀给他祝福。佛不嫌弃他，看他那种真诚恭敬心，接受了。真的培到福了，乞丐没有几天就过世了，灵魂生天，以这个供佛的功德，他到天上享天福去了。我们相信释迦牟尼佛决定没有妄语，他讲的话句句真实。所以最上之物就是最上之心。 |