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人天之善是基础，我们现在是这个基础没有，所以搞得很糟糕。虽然天天在学佛，学佛很多年了，要用佛法的标准来衡量，你还是个恶人，不是善人。为什么？还常常起恶念，每天在日常生活当中，处事待人接物，还是烦恼习气当家做主。这哪能算是善？虽然说念佛，这句佛号不起作用，功夫不得力。为什么？我这个念头一起，阿弥陀佛的名号起不来。看到有不如意的事情，心里是想不高兴，阿弥陀佛就把它压住了，这个佛号念了管用。它能把我的习气烦恼控制住，这个功夫叫功夫成片。我们念佛人，只要有这么一点点功夫，往生极乐世界就有把握。这是净土法门无比的殊胜。连这个功夫都没有，发脾气的时候，阿弥陀佛忘掉了，起不来，你造业。顺境起了贪爱心，阿弥陀佛念头起不来，都是随顺烦恼。虽念佛，不得力，就是古人所讲的：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。 最重要的不去看别人，看别人错了，看自己，看到别人不要去想别人，回光返照，照自己有没有。我们看到个念佛人在发脾气，马上觉悟到，提起自己的佛号，觉悟到我有没有这个样子。那么那个发脾气的人，在我来讲他是菩萨，他提醒我，他是我的善知识，他在警告我。那我怎么样看他？不要有看头，如果你要想怎么样看他，那你就要把他看作菩萨示现，来成就我的，那就无量功德，他真的就是菩萨示现。为什么？境随心转。他对别人不是菩萨示现，他对我是菩萨示现。外面境界不是真的，要绝对肯定，深信经典里面的教诲，境随心转。我认定他是菩萨，他真的是菩萨。但是你要晓得，他那个菩萨就是这一刹那，这一刹那，我见到菩萨，我见到佛了。你没有这个回光返照，你常常见到这个景象，菩萨在你面前是当面错过，不认识。所以贵在什么？你会认识，你真的学到了。 像我们凡夫头一个学什么？忍辱波罗蜜。我们心浮气躁，没有丝毫涵养。能忍辱的人心清净，能清净的人心生智慧。虽有烦恼，智慧多，烦恼少，那就很管用。我们一般人是烦恼多，智慧少，烦恼大概有十分之九，智慧大概只有十分之一，不成比例。所以它不起作用。到什么时候才起作用？烦恼十分之六，智慧有十分之四，起作用了，警觉心会常常起来。如果能到烦恼跟智慧一半一半，大概往生都没有问题。智慧能超过烦恼一点，智慧有百分之五十二，烦恼有百分之四十八，成功了，往生净土靠近了。这就是什么呢？你控制住了，不是烦恼没有了，烦恼常起来，能控制了。念头还没起来，还没冒出来，阿弥陀佛压下去了。跟人没有分别了。在理上讲，凡所有相皆是虚妄，不放在心上。 |