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「以上盖表菩萨以善根力，感得生生尊贵，德高望重，财富充足，乃至或为人王，或作天帝，上宏下化，能满所愿。」这一句是接着前面讲到六欲天、讲到大梵天，这都是以多善根、多福德的成就。人生在世不能不修善根，世间的善根，三善根，不贪、不瞋、不痴，佛告诉我们，世间所有一切善法都从这个根生的。反过来就叫三毒，贪瞋痴叫三毒，也就是说世间所有一切不善、一切的罪孽，都是从贪瞋痴生的。由此可知，善根生善法，不善根生恶法。佛教导我们，一定要修三善根，没有三善根不能入佛门。《弥陀经》上世尊告诉我们，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」；换句话说，往生西方极乐世界的基本条件，要具足多善根、多福德、多因缘。你看看世间有大福德的人，或者是做人王，或者是做天王，这是大福德。这样的善根、福德才是往生极乐世界必须要具备的条件，没有这个条件怎么能往生？福德从哪裡修的？从六波罗蜜修的，四摄六度是修福，我们有没有认真去做？顶多做一点布施，财、法、无畏，常说。可是六波罗蜜，一即是六，六即是一，我们只修布施，把持戒、忍辱、精进、定、慧都疏忽了。因此，这三种布施，只得到人间一点点的小福报，小财富、小聪明智慧，得的是这个，小的健康长寿，真实的利益没得到。如果每一度裡头都具足圆满的六波罗蜜，这个福报大，在人间是人王，在天上是天王，在出世法是菩萨。 上面所说的，都是说明菩萨的善根力，只有善根的力量，善根、福德，能感得生生尊贵。活一天就得修一天，就是干一天。一定要把心量拓开，要能包容宇宙，这不是夸张。世尊在经上告诉我们，每一个人的本性，心量都是这么大，心包太虚，量周沙界。诸佛如来如是，一切众生皆如是，没有两样。只是众生迷失了自性，起心动念他想的范围太小，只知道自己利益，他不知道利益众生。「凡是人，皆须爱」还是小利益，心量还是不大，十法界依正庄严，他只想到人法界；十分裡面只想到一分，其他的九分都没有，他这个量能算大吗？小心量。这样小心量的人在现在就很难找到，现在的人只顾自身，自私自利。除了自身之外，他的父母儿女他都没想到，这个心量多小！心量愈小，得的果报层次就愈低，低到低谷就是无间地狱、阿鼻地狱。所以古人常常给我们讲量大福大，这个话有道理，量小福报就小，量大福报就大。持戒是不是布施？是布施，是做出好样子给人看，给众生做榜样，给众生做标本，这怎么能说不是布施？这个裡头财、法、无畏统统有，忍辱是布施，精进也是布施，禅定、般若还是布施。希望在布施一法裡头，其他的五门全都包容，真正是一即一切，一切即一，这叫菩萨道，这叫菩提法。他所感得的，无论在哪一道，无论在什么时候，无论在什么处所，都是生尊贵家，德高望重。德高是自己成就的，望重是果，社会大众对他尊敬，向他学习。财富充足，财富是他修得的，财布施修得的；见性之后，那是自性的。财富不是自己享受，财富是救济贫乏，它是做这个用的。 |