「前引《圆觉》，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行」，这是《圆觉经》上讲的，这个意思很深，前面也说过。正如《中观论》上所说，「因­缘所生法，我说即是空」，世间法、十法界依正庄严皆是因缘生法。诸佛如来应化在这个世间，众生有感是因，佛菩萨来应是果，还是因­缘关係。所以佛法因缘生，换句话说，佛法到底有没有？没有，因为有世间法才有佛法，对立而生的，世间法没有了，佛法也没有了。所­以佛教导我们，「法尚应捨，何况非法」，这就教我们二边都要捨。世间法捨掉了，你心裡还留个佛法，错了，自性清淨心中一法不立。­没有法，哪来的佛法？你有过失，佛用个方法把你纠正过来，那叫佛法。你没有过失，佛法就没有了。所以要晓得，淫怒痴是世间法，戒­定慧是出世间法，统是因缘生法。你真正了解了，二边不住，那就是梵行。恆顺众生，随喜功德，在这个社会，无论什么境界，顺境逆境­，细细去体会善财童子五十三参，因为五十三位善知识裡头，男女老少、各行各业，逆境顺境、善缘恶缘统统具足。你看善财怎么应付，­那就是智慧的应付，中道的智行，二边不离、二边不即，不即不离，行菩萨道。佛法与世法确实就像《般若经》上所说的，一切法，这一­切法包括佛法、包括世间法，全包了，「一切法毕竟空、无所有、不可得」。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三Ｏ一集）2011/2/24　档名：02-039-0301