我们再看下文，「于（一）摄律仪戒中，在家菩萨受五戒与八戒」。这个八戒是八关斋戒，在家菩萨受的。「出家菩萨须受（一）中之十­戒与具足戒」。这个十戒是沙弥律仪十戒，沙弥律仪十条戒、二十四门威仪，要做到！具足戒是比丘戒二百五十条，受了要做到。但是比­丘戒能做到的没有了，这个话不是我说的，蕅益大师说的。明朝那个时候，蕅益大师对于戒学下很大的功夫，民国初年弘一大师就学他老­人家。蕅益大师告诉我们，中国从南宋以后就没有比丘，受比丘戒有名无实，叫名字比丘，真正比丘没有了。蕅益大师受了三坛大戒之后­，他就把比丘戒退掉，为什么？做不到，假的。传授也不是真的，为什么？比丘戒一定至少五个真正的比丘传这个戒，你才能得戒，传戒­的人就不是真正比丘，你怎么会得比丘戒？受比丘戒自称比丘，叫大妄语，你是骗人的，不敢。蕅益大师退了比丘戒，自己称什么？菩萨­戒沙弥，这是他一生对别人称我的身分是菩萨戒沙弥。换句话说，沙弥戒他做到，菩萨戒他认真学习名实相符，不敢僭越，不敢冒充。他­的学生成时法师，是蕅益大师的侍者。所以诸位要晓得，你看中国历代祖师大德，真正继承他的传法弟子，几乎都是侍者。为什么？只有­侍者跟他最亲，生活起居东西全学到了，别人没这个机会，老师对他的恩德是最重。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三ＯＯ集）2011/2/24　档名：02-039-0300