「了达真源」，了是明瞭，达是通达，没有障碍，真源就是诸法实相，一切法的真相通达明瞭。一切法，在佛法裡把它归纳为六个字，性­、相，性是能生能现，相是所生所现；事、理，事是所变，理是能变，能变的是情识，所变的是十法界依正庄严；末后两个字就是因果，­有因必有果，有果一定有因，这六个字把所有一切法全都包括了。「了达真源，远离生灭」，这一句就是自性本定，也就是经上讲的三昧­常寂，这是自性本定。「自然远离一切烦恼之垢」，在一切法裡头自自然然是不起心不动念、不分别不执着，这是什么境界？法身菩萨，­住实报土，他得的是法性身、法性土，跟十法界完全不一样。虽然应化在六道，与一切众生和光同尘，而实际上他还是住报土。释迦牟尼­佛三千年前应化在世间，经典上有记载，有人问佛，您老人家真正住在哪裡？佛在打坐，就把一隻腿放下来，脚尖按在地上，大众一看这­个世界就像极乐世界一样，看到释迦牟尼佛坐在金刚宝座上，不是草铺的。这是不是释迦牟尼佛在变魔术？不是的，释迦牟尼佛确确实实­是住在报土。在我们这个世界呢？这是应化身，众生有感，佛菩萨有应，那是应身。跟这些众生缘分深一点，帮助他们时间长一点，这用­应身；如果时间很短，几个小时可以办完，十天半个月可以办完，都用化身，所谓应化在世间。他自己那个报土叫实报庄严土，实是真实­，不是假的，庄严就是前面讲的「庄严众行，轨范具足」，这是佛利他的事业。我们在此地就一定要知道，如果不能够深契中道，正定常­寂，了达真源，远离生灭，我们就做不到。我们在这一生如果不能往生，那就是继续六道流转，这是事实真相。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九九集）2011/2/23　档名：02-039-0299