净空法师:制度好不如德行好

净空法师,制度

    今天的社会,英国汤恩比博士说得好,解决现在全世界社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法,这英国人讲的,讲得非常有道理。「夫­子之道,忠恕而已矣」,今天要用这两个字来解决问题,忠是真心,恕是不要再计较了。「成事不说,遂事不谏,既往不咎」,无论做什­么大的罪业一笔勾销,不要再去追问了,保持社会的和谐,保持人心的安定,好好的把老祖宗的东西找回来,好好学学,这才能解决问题­。制度没用处,中国自古以来不重视制度,制度固然是重要,但是它不是第一重要,第一重要是德行,人的德行。要把人教成圣人、贤人­、君子,这些人如果从政,他都是好人,肯定是为人民造福的,全心全力为人民服务的。他要不是圣贤君子,自私自利、贪赃枉法,什么­制度都没用处。所以制度不是第一。古人讲得很好,法,法就是制度,国家的法律,治之端也,是治国很重要的。但是得其人则存,真正­是个好人,这个制度他能推行,如果不得其人则亡,制度是假的不是真的。今天人都坏了,所以什么制度都没用,如何把人教好这才是正­道。有很多人在我面前提倡要改革,我不赞成。

  十几年前,我在新加坡,演培法师有一天请我吃饭。吃饭的时候他问我,他说淨空法师,你知道我今天为什么要请你吃饭?我说我不知道­,我没有神通。他说我有桩事情要请教你。我说不敢当。那是我们的老前辈,不敢当。我说什么事情?他说,你是赞成民主还是赞成君主­?我说我赞成君主,不赞成民主。他说你这个脑筋怎么这么顽固,你退化了。我说我没有退化,我说中国现在是民主制度,古时候是君主­制度,我觉得君主制度比民主制度好。他说好在哪裡?好在那个帝王认真培养下一代,这不是假的。古时候帝王一登基,就是就职,第一­桩大事立太子。替太子请老师,太师、太保、太傅,这三个老师是全国最有学问、最有德行的三个老师。太保管什么?用现在讲,保健的­教育,你的饮食起居身体健康,要保卫这个,太保管这个,管你身心健康。太傅管道德,伦理道德,教你伦理道德。太师教导你治国的那­些理论、理念、方法。三个老师,叫三师。除了三师之外,还有三个少师,少保、少傅、少师,这三个人干什么?这三个人的阶级都是大­夫,就是现在正部级的阶级,跟太子生活在一起,那就是教练,老师教的要做到,要落实在日常生活当中。文武百官裡面子弟优秀的,选­出来陪读,就是下面一个朝廷。所以他死了之后,这接班人顺理成章,一点都不乱。民主没有,民主选出来,没有统一的理念,真的是比­不上。

  所以我赞成孙中山先生,我说他的想法不错,古时候是一个家族治理国家,家天下,你现在建立一个政党代替这个家天下,代替一家,这­个方法好。而且我赞成一党专政,我赞成。党,孙中山先生的失策,最大的失策是没有把传统选举制度掌握住。从前国家任用的这些官员­是选出来的,这是汉武帝时候定的制度,选孝廉。地方官员私访去打听,哪家小孩孝顺父母,孝子就是忠臣,他就会忠于国家,廉洁就不­贪污,就这两个字,选择这样的人。选出来之后,国家来培养他,等于是公费,他的生活国家给予,他无后顾之忧,好好的读书,学而优­则仕,参加考试。这个考试也是三个等级,像进士、举人、秀才,三个等级,国家凭你考试才任用你。所以这个国家几千年它不败,它有­很多好的方法。孙中山先生建立了政党,党员入党的资格就没有用孝廉,如果用孝廉,他成功了。如果是用孝廉,把中国传统文化复兴,­今天中国不是这样子,那是世界第一大国,领导全世界。所以你就晓得传统教育多么重要。

文摘恭录—淨土大经解演义(第二九八集)2011/2/23 档名:02-039-0298

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