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在佛法里面，我们相信很多同学听到一句，佛门里面所谓「佛氏门中，有求必应」。我在初学佛的时候，老师也是这样教我，为什么？我在年轻的时候，生活非常艰苦，不敢想明天的事情，过一天算一天。不去想明天，心也就安了，也就没事了，你想到明天、想到明年，那就忧虑，那你麻烦大了。 老师教我，「佛氏门中，有求必应」，我们求什么？能够温饱就够了，没有丝毫的奢求，能吃得饱、穿得暖，再有个小房子可以避风雨，足了，就满足了。老师说，在佛门里面，求作佛都能做到，世间这些事情叫鸡毛蒜皮，小事一桩，哪有求不到的？ 他再教我们怎么去求财，告诉我们，人命中那个财从哪来的。你这一生能拥有多少财富，不管你是用什么样手段得来的，都是你命中所有的；你命里没有这么多财富，财富来了，祸害就来了。你发这么大财，你又没有生病，家人都很好，这就说明你命里有；命里没有的话，你要是得来，祸害就来了，不是生病就是灾祸，被人偷了、被人抢了，甚至于命还送掉，那是你没那个命。 如果是用些计谋、不正当的方法得来的，你命里财富已经亏折了，你自己不知道。譬如你得了十亿的财富，我举这个例子，你命里有的，用不正当的手段得这么多，假如是你用正当的手段，不止！你命里至少二十个亿，你已经打对折了，你还自己以为很了不起，其实已经亏折了。 命里没有的，像我这个命里就没有，财库空空如也，没有，那怎么办？没有，就得要修。所以，命里财富是过去生中修的。一个人如果说是一百亿以上的财富，至少修五辈子，不是一世，一世攒积不了这么多，至少是五世。有很多人大富大贵的，十世，在中国历史上能看到，悟达国师是一个出家人，能够被皇帝拜为国师，十世，迦诺迦尊者告诉他，十世高僧。他可以说是一世一世是接着的，每一世都出家、都修行，十世高僧才到这个阶层，不是偶然的。财富也是如此，生生世世修财布施，你才有这么大的福报。 我们现在财库里没有财呢？现在修来得及，老师就叫我修，因为我那时候实在就是太困难，物质生活太艰难了。我就跟老师说，我说我每个月收入仅够生活，哪里有钱布施？老师问我，一毛有没有？行，一毛行，没有问题；一块有没有？一块也还可以。你就从一毛一块布施起。我很听话，真干。 这一毛一块怎么修起？因为那个时候我已经去逛寺庙了，原因是在寺庙里借经书，假期的时候几乎全在寺庙里抄经。寺庙里有印经的，拿一张纸来印经，大家凑钱，多少不拘，那我们也用一块、五毛，这是印经的。另外还有放生的，也是拿一张纸，大家来凑分子去放生，放生出钱也不拘束，一毛、两毛都可以，我就从这儿做起。真的愈施愈多，不可思议！愈多愈施，财不能积。 中国古人讲得都很好，财叫通货，像流水一样，那边出去，这边就有进来；如果是死水，你不出去了，这边也不会进来，那个水会腐了、会发臭。所以财一定要通，就是说你收入多你就多布施，收入少你就少布施，有就统统布施，那财用是永远用不尽。你要知道是多少人受惠，你积的德就大，不但你有财富，而且你还有德行。 法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。老师教了我这三样，我这三样就干了六十年。我现在这样肯定的劝导诸位，我做出成绩出来，这是真的，不是假的，怎么样？愈施愈多，财用不缺乏。要真干！ --摘自净空法师《净土大经解演义（第一七一集）》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |