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「无有虚伪谄曲之心」。「虚者，虚妄不实。伪者，诈现假相。谄者，佞也，逢迎人意而吐其言，即常云之阿谀奉承也。曲者，不直也，枉也，邪也。」这是字面上的解释，它与性德完全相违背，这是我们应该要远离的，不能有这个心，不能有这个念头。「无有」，那就是统统放下了，我们的心要真实、真诚，真就是不是假的，诚就不是虚伪的，虚妄就不实了。菩提心是以真诚为体，它起作用有自受用跟他受用，自受用是清淨平等正觉，他受用，你用什么样的心待别人，菩提心是大慈大悲，无缘大慈，同体大悲。慈悲就是我们一般人讲的爱心，佛法为什么不用爱？在一般人心目当中，爱裡头有情、有执着，有情执。慈悲是爱，慈悲是基于理智的，智慧，不是情执，就是不是感情用事，它是真实智慧。真实智慧裡面的爱就叫慈悲，阿赖耶识裡面的爱才称之为爱。在相上讲是相同的，在根源上不一样，一个是出自自性，一个是出自阿赖耶。我们简单的讲，理智的爱叫慈悲，慈悲裡头带着有感情，就叫做爱，这个大家就好懂。所以这才晓得，佛法裡头对于一切众生的爱，对于一切众生的关怀、照顾、帮助，都是基于真实智慧，他不是感情用事，所以他能够永恆不变。爱会变，你看男女相爱结婚了，上午结婚，下午就离婚，这是什么爱？儿戏！这种事情真有。所以它不是真的。如果是佛法裡面，是真的，永恆不变。 伪是假相，诈现假相，不是真的。谄媚，我们一般讲巴结人，所谓看风使舵，讨人欢喜，这叫阿谀奉承。曲，委曲，枉也、邪也，邪是不正，我们讲邪知邪见，邪说邪行，曲裡头有这个意思。这些都是违背性德的，这些心行都是在造恶业，这不是善业，在造恶业，恶业所感的是恶报。所以，「无有虚伪、谄伪、谄曲，则心端直无过」。现代科学家教给我们应付灾难，这个方法是教我们改变心态，很有道理。二０一二预言灾难来了，我们用什么方法来应对？他教给我们，「弃恶扬善」，这个裡头虚伪谄曲就是恶，这些心念一定要把它放下。什么是善？孝养父母、奉事师长是善。师长两个字是两桩事情，要知道，师是老师，长是长辈。年龄比我大的，辈分比我高的，德行、学问在我上的，都应当尊重，都应当承事，这叫扬善。「改邪归正，端正心态」，你看跟佛法讲的没有两样。 |