所以佛菩萨讲经说法是度他。再告诉诸位，十地菩萨、等觉菩萨，讲经说法都是自度。你不能度他，就决定度不了自己，自他不二。所以在讲台上，你就修普贤菩萨十大愿王。‘礼敬诸佛’，哪些是诸佛？坐在下面听众是诸佛。‘称赞如来’，讲解世尊的经论，就是称赞与会大众的性德，这叫称赞如来。‘广修供养’，认真努力做准备，把这一堂经教讲好，是对于一切与会大众的法供养。‘忏除业障’，大众提出的指正，我们认真努力的改进，就是忏除业障。十大愿王在哪里修？坐在讲台上修。离开讲台到哪里去修？那是不是空话？‘请转法 轮’、‘请佛住世’，请别人难，人家不答应，你怎么办？请自己。请自己上台转法 轮，请自己住世，一切要依靠别人，佛法会灭了。自己觉悟，自己要把续佛慧命、弘法利生这个担子担起来，要认真努力把它做好。所以自度就是化他，化他就在自度之中，自度跟度他是一桩事情，决定不是两桩事情。台上如是，台下亦如是；这就讲到处事待人接物，无一不如是。这些在没觉悟之前，都是属于修德，福慧双修，定慧等学。

希望我们同学明了这个意思，认真努力，我们三种福报都能得到，不必去用心机，自自然然成就。一切求自己不要求别人，你的心正、行正，你做善事，即使你需要钱财，也有佛菩萨来供应你。李木源常讲，我们做这些事业需要不少的财力，财力从哪里来？完全靠阿弥陀佛，仰仗阿弥陀佛；不向人化缘，不向人开口。众生没有福，就没有钱来；众生真有福报，佛菩萨会差遣人送钱来。所以哪里要开口向人求？没有这个道理。向人求，你就落在意识里面，你就生烦恼，唐朝庞居士教导我们，‘好事不如无事’。我们今天看到面前这么多苦难的众生，这是发慈悲心帮助他们。佛菩萨也是救苦救难，只要你肯发心，做佛菩萨的代理人，佛菩萨是后台老板，源源不断的支持你。你的心不善、行不善，是个假代理人，没有佛菩萨支持你，但是也有妖魔鬼怪支持你，你也会得很大的财力，造极大的罪业，将来堕最苦的地狱，妖魔鬼怪也很会捉弄人，不能不知道。尤其在末法时期，《愣严经》上讲，‘邪师说法，如恒河沙’，邪正要能辨别，要真正懂得修福。修福你才能够享福，你才能够得福，不修福天天打妄想，真正福报你是决定得不到。