◎ 真正发心这一生决定要往生极乐世界、亲近阿弥陀佛。从现在起，生活、工作、处事待人接物，一定要用真心，不可用妄心。极乐世界的人都用真心，没有用妄心的，你还不肯用真心，还以虚妄心处事待人接物，你念一辈子佛，不能往生。

◎ 念佛如果“净业三福”这三条十一句做不到，你不可能往生。你不孝顺父母，不尊重师长，慈心不杀，修十善业你也没做到，念佛念得再好，跟阿弥陀佛、西方世界结个缘，不能往生。

◎ “慈心不杀，修十善业”，是行门的大根大本。没这个基础，念佛法门，你把《无量寿经》讲得天花乱坠，也不能往生。

◎ 决定不能造恶业，恶业带来烦恼、忧虑、不安。人不喜欢你，跟你结冤仇，鬼也不喜欢你，佛菩萨也跟你距离远了，你身心都不得安稳。人能断恶，冤家、魔王外道就慢慢跟你距离远了；你行善，诸佛护念，善神、善人天天跟你接近。断恶修善要从“起心动念”处做起，恶的言语、行为、念头都不能生。你能做到这程度，念佛肯定往生。如果还造恶业，心地还不善，纵然天天念佛，不能往生。“自私自利”是我们的病根，病根不拔除，就是有不善夹杂在其中，你纵修善业，不纯，不是纯善，不能往生。不是纯善、不是上善，念佛念得再好，都不能往生。

◎ 对这个世间有一桩事情放不下就不能去，佛号念得再多也不行，这个放下要在平时，经上讲十念一念理论上没错，人越到临终，贪恋的情越深，不容易断，平时就要看淡，临终就没有挂碍了。真正的功夫不是佛号念多少，不是每天拜多少拜，真正功夫是你对这个世间一切看法淡了，没有留恋了，而求生净土见阿弥陀佛这个意念非常强烈。

◎ 心里还有好恶、喜欢、讨厌，这个对往生有障碍，恩怨放不下，情爱、儿女子孙、财产放不下，只要有一个念头放不下，就去不了。

◎ 念佛不能生净土，多半对世间还有忧虑、有牵挂、有贪恋、放不下，如果一切都放下，随时可以往生，自在得很。

◎ 念佛不能往生，说实实在在的话，半信半疑，想去，又舍不得这个地方，家业大，劝你布施掉，钱多，障碍往生。

◎ 自己要下定决心，不要有一点点疑惑，决定得生。也不要去想我这一生造什么罪业，过去生造什么。你一想就不能往生了。

◎ 眼睛看别人过失，耳朵听别人过失，嘴里说别人过失，喜欢讽刺别人，这叫造业，天天不断在造业，念佛还想往生，不可能！

◎ “回头是岸”，不要看别人，看自己。不要怪别人，要怪自己，自己才有救、才能得度。如果都以为自己没错，错处都是别人，你这一生往生没有指望。做不到内诚、外敬，你这一生无论怎么用功、怎样修行，只跟阿弥陀佛结个缘，这一生不能往生。

◎ 修行人，自己谦虚赞叹别人，没有毁谤，无论见到修学哪个法门，都真诚的赞叹，才避免造罪业。八万四千法门都是佛说的，要认为这个法门好，那个坏，叫谤佛；这个法门的经论喜欢，排斥那些，谤法；依这些法门修行成就的有多少圣贤僧。有意无意谤佛、谤法、谤僧，这人不能往生。

◎ 你要记住，你有傲慢、有嫉妒，念佛不能往生，你还有嫉妒、贡高、自以为是、瞧不起别人，就障碍你往生。应怎么修？“恒顺众生，随喜功德”，“见善代其欢喜”，随喜功德，跟他修的功德一样大，为什么不成就自己功德？为什么要造作恶业？愚痴、无知。

◎ 你天天念佛，你思想观念没改变，行为没改变。你用的功夫叫白用，每天磕一千个大头白磕了，每天念十万声佛号白念了。该怎么生死还怎么生死，该怎么轮回还怎么轮回。

◎ 功夫浅的事一心里面，别人赞叹，心里很高兴，就生烦恼了，贪嗔痴慢没离开，别人毁谤、侮辱，心里不高兴生气了，这样的功夫不能往生，你没有得三昧。外境稍稍动一动心水就波动了，这不行，这一生中决定不能往生。

◎ 妄心、假心是轮回心，用轮回心信净土、修净土，修到最后还是搞六道轮回，念佛不能往生。

◎ 决定得生的关键在一心，一心没有二念才行，还有妄想，还有是非人我，还有名闻利养，就不是一心了，就不能往生。

◎ 往生西方极乐世界的真正条件，就是心清净，清净心所感的是佛土。顺境、善缘，别人赞叹、恭维，生欢喜心，生贪恋心，总觉得这个地方还不错，念佛功夫再好，功夫成片你得不到；逆境、恶缘、生活环境不好，日子过得很辛苦，遇到的人也不好，都跟自己意见相违背，很难和睦相处，在这种环境里常常怨天尤人，总觉得老天爷对不起自己，外面没一个人对得起你，别人侮辱、欺负、毁谤、陷害，有怨恨心，你的心被染污了，功夫成片被破坏了。善恶缘、顺逆境，都会让你生贪嗔痴慢。里面烦恼非常严重，外境都诱惑你，六根对六境，眼见色、耳闻声都叫你生喜怒哀乐，你的心随外境转，自己做不了主，你不能往生。

◎ “邪行”是淫欲，要从念头上把它拔除。还有这个念头起来，你出不了欲界，修行功夫再高，你也在六欲天，“财色名食睡，地狱五条根”，你把这个放下、舍掉，地狱的根就断掉了。这个坚固的根如果不断掉，念佛念得再好都不能往生，心地再清净也不能往生。纵修善因，不过是人天福报而已，决定出不了三界。

◎ “地狱五条根”，你有一条根就堕地狱，有两条就严重了，三条、四条，愈堕愈深，五个都有还得了？念佛，一天念十万声，磕一万个大头都不能往生。“以苦为师”，能忍受，物质生活、精神生活宁愿苦一点，苦的生活有出离心，对这个世间没有留恋。生活太舒服、太富裕，对这个世间会有留恋，舍不得离开就不能往生。

◎ 贪图物质生活就会起贪嗔痴慢，就会造作恶业，就脱不了六道轮回，还把人天都会丧失掉，果报在三途。

◎ 临终不能生病，生病头脑要清楚，神志迷惑了，决定三途去了。“好死”是最大的福报。死的好，来生好。迷惑颠倒就去三恶道。日常生活中，恶念不能生，恶事不能造。

◎ 人临终时，决定不能怕死，贪生怕死就糟透了！学佛人日常要养成习惯，每天躺在床上就想阿弥陀佛来接引我。天天想，临终时，果然想到了，想了多年，终于想到了，你心里不惊不恐。平常没这个意愿，到时阿弥陀佛真来了，吓死了，不得了，我这要死了，这个妄念起来，阿弥陀佛就走了，你就堕落了。晚上睡觉就像等死一样，所以不怕死。