我们修行，不只是这一生，是多生多世无量劫来修学善根福德的发心。既然是无量劫累积的善根，为什么没有成就？就是把所有的过失推给别人，所以自己修行没能证果。凡是修行证果的人，一切过失决定不会推给别人，而恰恰相反，一切善事是别人的，一切过失是自己。如果把这个观念扭转过来，我们这一生就能够得度。

人生苦短，佛经讲“世间无常，国土危脆”，这些话大家都听得耳熟，但是没有在意。我们细细计算一下，百年三万六千日，十年是三千六百日，你说这个数目字多少？这样才能够真正觉悟到人命无常，人命短促，怎么能不爱惜光阴？哪有时间去打妄想？哪有时间去搞是非？出离生死，永脱轮回，就要在这短短时间当中去完成。就算你长命，能活到一百岁，三万六千日，你每天睡觉八个小时，就糟蹋了三分之一，一万两千日没有了；在日常生活当中，做些无意义的工作，至少又糟蹋了一半。这一生当中，真正能够使用的时间很短，二十分之一都不到。这二十分之一的时间，如果真正能够控制掌握住，这一生就决定有成就。

时光无几，还要随顺习气、随顺烦恼，不知道如理如法修行，这一生又空过了，这样的机缘，不是每一生每一世都能遇得到，就算你这一生修福，来生得人身，你怎么知道能够投生在有佛教的地方，投生在有佛法的家庭，不容易！这个机率太少太少了。难怪彭际清居士说，“无量劫来希有难逢”，就是说这个因缘。无量劫希有难逢的缘分，我们这一生遇到了，遇到了不知道珍惜，多么可惜！哪有时间管别人的闲事？就算做一桩好事，布施供养，心还牵念着，着相布施。着相布施是人天福报，不能出三界。

世尊二十二年为众生讲《般若经》，讲的是什么？两个字，教我们“放下”。放下什么？放下妄想，放下分别，放下执着。我要来考考大家，大家都会答，你们考卷都是满分，可是你做到没有？做一点点好事，念念不忘，做多少坏事，忘得干干净净，这是《般若经》上讲的智慧吗？我在新加坡遇到一位谈禅法师，这个人值得我们尊敬。他最大的长处，布施之后就忘记了，他说得很好，各人是各人的因果。谈禅法师的布施手笔很大，每一次供养布施，美金都是几十万、一百多万。他布施出去之后，心里头干干净净，绝对不去过问钱做了些什么事情？他连念头都没有。他只说了一句话，“我布施给你，是我的因果；你怎么去做，是你的因果，与我不相干”，这个心多清净。你布施后念念不忘，将来有漏的福报到哪里去享？你自己冷静思惟。

你这一生所造的行业，是善多还是恶多？有没有把握来生再得人身？佛告诉我们，得人身的条件是要具足五戒，不杀生、不偷盗。偷盗包括漏税，想尽方法逃国税，这是偷国家的财物，罪比什么都重。你偷一个人的，将来还一个人，你偷一个国家的，国家有多少人，你将来都要还。偷三宝物，那个罪更重，三宝物是来自十方的供养，比一个国家范围还大，尽虚空、遍法界所有出家人，你都偷了他一份。造五逆罪，佛都有办法救你，偷三宝物，佛不能救。这种钱好花吗？所以一定要懂得因果，要知道报应，要肩负起因果的责任。因果的定律决定逃不过，不能说信就有、不信就无，你完全想错了。

我们一定要学菩萨，好事是别人的，推给别人，恶事自己负责任。学佛，佛是我们的老师，佛是究竟真善知识，每天展开经卷，读一段经就是亲近佛陀，接受佛陀的教诲。我们明白佛陀的用心，依教奉行，起心动念为虚空法界、为一切众生着想，如何帮助众生破迷开悟，如何帮助众生离苦得乐，这是佛心，这是真心。

损人利己是极恶之事，最不好的念头。我们在六道轮回，无量劫来不能够脱离，就是念头坏了。只要有自私自利，损人利己，你所有的功德都废掉了，彻底破坏了。佛经讲“一念瞋心起，百万障门开”，贪瞋从哪里起来的？都是从自私自利里头起来的。我们要把这一个坚固的执着舍掉、放下，换一个念头，念念为众生。这个念头就是佛菩萨的念头，这个转变在佛法里叫做从根本修，你是真正转过来了，才能成就一切善法。