在《弥陀经》上，我们看到十六位尊者，示现为小乘阿罗汉，做释迦牟尼佛的弟子，听佛讲经。 他们实际的身份，佛在经上透露，都是法身大士，也就是说，他们都是大菩萨。他们示现做声闻，为释迦牟尼佛证明念佛法门不可思议，帮助佛介绍这个法门。

这些大菩萨都来听佛讲净土法门，为的是什么？做影响众，帮助佛流通佛法，利益众生。菩萨都不能不听经，诸位在家同修也一样！尤其是你受了菩萨戒，菩萨戒里面有明文规定，四十里之内有法师讲经，你要不去听经，你就犯戒了。

初学的人出来学讲经，你是个老修行，他是初学的，他讲的那些东西你都知道，你讲的比他好，可是他讲，你要不要去听？要去听。为什么？做影响众，拥护道场。讲堂人多了，庄严！初学的人看到道场庄严美好，他心里就有感动，能够生欢喜心，发愿来求学。外面的人看到讲堂这么多人，他也会坐下来听听。菩萨拥护道场，拥护佛法，为一切众生做影响众。如果是讲经的法师，更应该如此，为什么？听众一看讲经法师都来听，大概这个法师讲得不错，让听众对法师生起信心。有几个高明的人坐在那里，某人是高明，他都在那里听，他会给初学的人带来很大的信心，所以菩萨要做影响众。

《华严经》说“信为道元功德母”，信是入道的源头，是一切功德之母。你想修行，第一个你一定是信得过，要有信才能入门。

信是根本的根本，我们修学，如果对老师没有信心，你跟这个老师时间再久，老师方法再巧妙，你也是什么都得不到。为什么？对老师没信心。

你没有信心，对老师必然轻慢，老师教给你的，你是阳奉阴违，表面上恭敬，那没有用处，那是假的，老师不会教你的。

为什么老师不教你？教你，你也学不会，白费精神、白费光阴，老师不会干这个傻事情。老师有德行、有智慧，有善根的学生决定对老师尊敬，为什么？他对老师有圆满的信心，没有一丝毫怀疑，百分之百的顺从。

对于老师愈有信心，对这个老师就愈恭敬，表现在外面是尊师，老师看到你这么恭敬，他就晓得他说的话你能依教奉行，他会全心全力教导你。绝对不是老师偏心，老师对于学生观察入微，哪个肯学、哪个不肯学，了如指掌。

真正的恭敬是依教奉行，绝对不在形式；搞这些形式，是做给别人看的。做影响众，做给别人看，影响别人来修学，这是真正慈悲，这个功德很大！

我们对老师恭敬，让别人看到，他对这个老师为什么这么恭敬，这一打听，某人真有学问、真有道德，起景仰之心，甚至也跟这个老师修学，用意在此地。这就是什么？表演。

诸佛菩萨示现表演给我们看，这叫大慈大悲，我们要向诸佛菩萨学习，做影响众，帮助佛教化众生——不管是什么人发愿弘法利生，我们都要尽心尽力去帮忙。