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第三个是畜生的苦。「畜生之苦－系缚打杀，互相吞噉之苦。」 畜生有两种，一种是被我们人类所畜养的。如果是畜养的，就是有时候被关起来不自在，或者是打，或者是杀死，煮来吃的。有一种是野生的。野生的虽然牠自由自在，但是生命没有保障，互相吞噉。畜生的世界是没有法律的，我们讲弱肉强食。你看麻雀跑到地上来叼小虫吃，他自己也是不安定。牠叼几口，随时东看西看，看是不是旁边有没有更大老鹰，或者是蛇要咬牠。就是他生命体没有保障，没有法律来保障牠的生命。互相吞噉之苦，野生动物的情况。 【广论】云：「旁生趣中遭杀害，系缚打杀等种种苦，离诸寂灭净善者，互相吞噉极暴恶。」 旁生趣就是畜生道，畜生道的生命是经常受到伤害的，牠随时会有问题。什么问题呢？或者是被系起来，或者被绑起来。绑起来有时候被打，或杀死了。谁去杀牠呢？离诸寂灭净善者。这些他也不想趋向于涅槃，也不想造作善业，离开了寂灭，离开了净善的人。他就是兴起一不高兴，他过去又是打又是杀，畜生道一点反抗的能力都没有。这是指的被畜养的畜生。野生动物，互相吞噉极暴恶，等于是弱肉强食。我上次看到报纸说一个杀人犯，这个杀人犯他后来出来自首，记者问他，没有警察抓你，为什么出来自首呢？他说，逃亡的生活，使令我内心非常恐怖不安，随时晚上经常会惊醒，生命没有保障，不知道什么时候会被抓到，内心不安。长时间下去，我倒不如出来自首，就算死也死的安定一点。畜生道牠的果报体，在整个畜生的循环当中，畜生跟畜生是不讲道理的，也没什么法律的保障，看谁的势力大，就把对方给吃掉。所以得到畜生道的果报，他就是经常不安，随时保持不安躁动的感觉。我今天飞出去，不知道今天能不能飞回来，不知道。就是互相吞噉极暴恶，这个情况非常的暴恶。 我们应该要去思惟，在轮回当中，有地狱、有饿鬼、有畜生，这种痛苦的果报存在。三恶道的苦跟我们是有很密切的关系，为什么呢？因为我们到三恶道去，当然不是上帝的安排，是由我们内心有罪业。你说，我有什么罪业呢？我今生学佛，遵守五戒十善，乃至于出家，怎么会有罪业呢？事情是这样的，我们的生命体不是今生才有生命，我们过去有无量无边的生命。佛法说：「起心动念，无非是罪，无非是业。」我们无量劫当中，起了很多的恶念，造了很多的罪业，都被我们的阿赖耶识保存下来，都没有得果报。虽然我们今天是造善业，但是，我们过去可也造了很多很多的罪业在阿赖耶识当中。宗喀巴大师说：「宇宙地狱业，银河安稳住。」说虽然我们今天造了善业，但是我们内心当中的深处，累积很多很多的罪业，这个罪业就像定时炸弹，还没有触动而已，那一个时候要触动不知道。临命终的时候，要是触动这个罪业，一剎那间就到三恶道去得果报。 经论上说，有两个兄弟出家，作哥哥的欢喜修学圣道，就从初果、二果、三果，就整个阿罗汉果。弟弟欢喜跟信徒结缘，作一些人天的善法，布施，作这些善事，当然就把时间耽误了。哥哥是阿罗汉就劝弟弟说，你不要一天到晚到处往外跑，好好的修学佛法。他弟弟就是说，我也是作善事啊！就是不听。有一天他弟弟得了一场病，死掉了。阿罗汉就紧张，他哥哥就紧张，一入定观察，我弟弟到那里去了呢？还好，到一个大富长者家做儿子去了。没有到三恶道去，他内心总是放心下来。这大富长者的儿子慢慢长大以后，这大富长者请了一个褓母。这一天褓母要抱他从楼梯下来的时候，一不小心把这婴儿掉到地上去给摔死了，脑袋就摔破了。婴儿死的时候起了瞋恨心，触动了罪业就到地狱去了。他哥哥一看，我弟弟到地狱去了。这是【阿含经】的故事。我们今生出家，可能下辈子会得到一个可乐果报，但是以后就靠不住了。只要我们没有离开三界之前，随时有可能到三恶道去，三恶道跟我们的因缘是很密切的。到三恶道去以后，要出来就很困难，那时间很长很长，动则几劫。像祇耶多尊者，他有一天到城里面扥钵，遇到一个饿鬼。饿鬼说，尊者，我的儿子跑到城里面去找一点饮食，等了很久都没有出来。我想进去，看门的护法神不让我进去。尊者说：好，我看到你儿子就请他出来跟你见面。尊者问他说：你做鬼作多久了？鬼说：我做鬼以来，我看这个城被盖起来，后来破坏了，破坏以后，再盖起来，又破坏，如是七次。我们水泥的房子可以挡一两百年，他看这个房子七次，他还作鬼。你看这个时间多久，他还在做鬼。这是一个苦恼，到三恶道去以后，恶性循环，要出离就很难。所以我们从三恶道的苦，不但是苦，而且时间长，就是说我们应该要赶快离开三界，避免到三恶道去。 「坏苦－无常变坏之苦。」 前面是讲到六道里面苦恼的境界，地狱、恶鬼、畜生。以下是说，在三界当中，我们也有一些安乐的境界。譬如说，我们有一些善业，作一个人，有恩爱的眷属，积集的财富，高贵的地位，还是诸天的快乐。这些快乐，为什么佛陀说三界都是苦呢？因为这个快乐会破坏，无常败坏之苦。我们看看历史，读读历史，看历代的皇帝，中国的皇帝是集富贵权势于一身的。你看秦朝末年，秦始皇死掉了，秦二世，是一个胡涂蛋。他也不治理国政，秦始皇独裁，他治理国家还是有条有理的。他儿子是胡里胡涂的，什么事都不知道的。这个时候，群雄就逐鹿中原，各路的英雄好汉就起来。其中有两个，一个是西楚霸王项羽，另一个是汉高祖刘邦，楚汉相争。基本上看这两个人，项羽这个人，不管是才华、不管是他的能力武功，都强过刘邦。不过项羽这个人刚愎自用，不能够容纳人才，所以所有的人才都跑到刘邦的地方去了。刘邦跟项羽最后一个关键，在乌江那一战，前面的战争，刘邦都是打败战的。刘邦后来不敢跟项羽打，看到项羽就跑。但最后一个关键就是在乌江之战，刘邦用韩信作大将军，韩信很会带兵，他用战术就给项羽打败。打败以后，项羽的军队就冲出重围，七重重围冲出去，韩信就追，追到乌江的时候，项羽这个人是很讲义气的，所以很多人帮他忙。就有人船开过来，要载项羽过江东，说到：你赶快上来，我载你到对岸去。项羽说：我无颜见江东父老，这一仗打下来，死伤太多，带了几十万军队出来，剩下二十八个。想当初项羽攻入关中的时候，那时候刘邦跪在地下，很多的大将军跪在地下，他一个一个封。他是封你作什么，你作什么，你作什么，俨然是一个皇帝的样子，挟天子以令诸侯。想到当初他那么威风，现在被打败，他受不了，自杀。自杀以后，当然汉高祖就成功，作皇帝了。你看汉高祖作皇帝以后，也是很威风。你看他楚汉相争成功以后，带着军队回到故乡，作大风歌。「大风起兮，云飞扬，威加海内兮，归故乡。」我像大风一样，大风一吹云飞扬，我现在有呼风唤雨的能力。威加海内兮，归故乡。我的威德统理了整个中国，归故乡。你看汉高祖刘邦，他跟项羽打了七年的战争，这七年当中受尽了苦头。他作皇帝作没几年，匈奴就开始扰乱，打得他，他也好几次出征，我看他作皇帝也做的不安稳，他在位七年就死掉。所以我们看历史，英雄豪杰，成成败败，一下子。就是说，表面上你成功了，我看没多久他又失败了，又垮下来。世间的荣华富贵是不能长久的，就是这个无常败坏之苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |