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剑树刀山，刀割之苦，就是说有一种地狱，太阳特别热，地狱的罪人在太阳照射之下，打着赤脚非常的炎热，看到大树就欢喜跑到大树下去乘凉。风一吹，把大树的树叶吹下来，树叶就变成刀子一样，就插到地狱罪人的身上。插着就痛，流血就死掉。死掉以后不是没事情，春风吹又生，又醒过来，醒过来以后，他还记得剑树的厉害，就跑出去，跑出去 以后，外面的热又太厉害了，他又忘掉前面的苦，又跑到树林里面，又被剑树杀死，如是的辗转，万死万生。这个就是剑树。 另外一种就是刀山。刀山上地上有很多很多的刀埋在地下，地狱的罪人在山下，很多的狼、野狗追他，狗冲过来，他没办法只好往高山跑，往高山跑的时候，他就被刀子全身都割伤，死过去了。死过去以后，春风吹又生，生了又死，死了又生，就是生命体要去尝受刀割痛苦的果报，直到他把罪业给受完为止，这就是剑树刀山。 镬汤油锅。就是把油或者是热水烧了一整锅，烧到沸腾。当然没有一个人会愿意自动跳下去，狱卒拿叉子往罪人身上一叉，就丢到油锅里去了，把这个人炸到剩下一堆白骨，剩下一堆白骨，就捞起来放到地上，春风吹又生，肉又长出来。长出肉以后，又拿刀子又叉，又丢进去。如是的辗转，生了又死，死了又生。他的生命体就是在受果报，没有什么快乐，唯一的快乐就是那一阵的凉风吹过来，唯一的快乐，其他的都是在受这种极大的痛苦。 【广论】云：「此间日以三百矛，极猛贯刺所生苦，此于地狱轻微苦，非喻非能及少分。」 我们怎么去体验，假设我们有一天到地狱，是一个什么样境界呢？我们一个人是不是可以体验呢？宗大师讲出一个体验的办法，说我们人世间以三百枝尖锐的矛，同时以极猛的力量来贯穿身体。我们平常用一支针来插身体的痛苦，就非常厉害。但是他不是，他是用三百枝矛，而且用一种很强烈的力量，把身体都贯穿了。这样身心的痛苦，跟地狱最轻微的痛苦比起来，还不能及于地狱的少分。就是这个苦是少分中的少分，很难做比喻的。 在永明大师的【宗镜录】说，有一个得到四禅的天人，他有神通。他入定以后，他观察他过去生，曾经在地狱受的苦。他看到他前身在地狱受的苦，吓的毛细孔出血，非常可怕。我们一般吓的毛细孔出冷汗，就不得了，他吓得毛细孔出血。能够使一个有禅定的人吓得毛细孔出血，这个势力很强大。就是说我们在轮回当中，有这个危机，有六分之一机会。当我们临终的时候，万一起了恶念，去触动地狱的业力，到了地狱就是这种境界，剑树刀山，镬汤油锅。这是我们对于未来的生命要警觉的地方，就是在轮回当中有地狱的苦存在。 「饿鬼之苦－饥渴寒热，刀杖驱逼之苦。」 饿鬼道的苦，主要是饮食跟衣服的缺乏。三界的果报体都要有饮食，饮食缺乏以后，就饥饿、就口渴。身体缺乏衣服的御寒，就有寒冷跟炎热的苦。另外还有一种刀杖驱逼，就是说饿鬼道饥渴以后，就要追求饮食。他拿到饮食以后，会被大力鬼王给抢走，拿刀杖打他，把好不容易那到的饮食给抢走，就是说有一种求不得苦的意思。 【广论】云：「或有口细如针孔，腹等山量为饥逼，下劣捐弃不净物，尚不具足寻求力。」这是第一种，有一种鬼，他的外表口细如针孔，喉咙很细，多细？就像针孔一样。像针孔，吃什么东西吃不下去，所以我们放蒙山要先开咽喉，就是把针孔的咽喉打开。但是他的肚子非常的大，就像山一样，腹等山量为饥逼，整天为饥饿所逼。他饥饿所逼，他为什么不找东西吃呢？下劣捐弃不净物，尚不具足寻求力。因为他过去悭贪的业力太强，虽然他如此的饥饿，但是这个人世间所不要的不净物，脓血屎尿，他连见都见不到。有的经论上说，饿鬼道连名字都听不到，连饮食，脓血屎尿，这个名字都听不到，整天就是饿得发疯一样。他也不知道去找什么东西吃，因为他从来就没有听过吃的东西，连吃的东西的名字都没有听过。尚不具足寻求力。他根本就没有具足寻求的能力，他的生命体就是饥饿、饥饿、饥饿，就是这种境界。 「有存皮骨裸形体，如枯枝叶多罗树。」有一种鬼，他身体裸形，没有衣服穿，当然冬天就寒冷，特别的寒冷。他的形状就像枯萎的枝叶多罗树。多罗树是一种细细长长的树，身体非常的细长，就像一种皮包骨一样，这是长时间的饥渴所变的样子。 「有于夜分口炽然，受用口中烧燃物。」这种鬼是最厉害，焰口鬼。焰口鬼他在晚上的时候特别的饿，嘴巴就像火烧一样。口炽然，断食过的人就有种经验，我们没有吃饭会感到饥饿，但是你喉咙不会痛，连喝水的时候。但是你连水都不喝的话，只要超过三十六小时，你喉咙就长的像球一样的肿起来。那个球整天就发热，所以断食可以很多天，七天都没关系，但是你断水就要注意了，你断水不能超过三十六个小时。我这样讲是我自己有这样的经验，你断三十六小时以后，这个喉咙就像火在烧一样，就像焰口鬼一样。口渴的感觉是比饥饿的感觉更厉害。密教，他修施食，他的前方便，他要你先断食。后来发觉有道理，我们整天吃的饱饱的，我们很难体会焰口鬼，一个人没有饮食吃，内心是个怎么样 的感受，你很难体会。你要真正断食超过三天以后，到七天以后，你发觉时间过的很慢，睡也不对，坐也不对，站也不对，走也不对，搞了半天，一看才经过五分钟而已，就是这个感受苦的太厉害。你有这样的感受以后，你出来你放蒙山，你会很认真。你感到对方实在是太需要了，太迫切需要了。焰口鬼到了晚上的时候，嘴巴缺水太厉害，口炽然。口炽然的时候，他就去找，找到一些或者是脓血，或者是大小便溺，总是好，还有水气，但是业力，到了嘴巴的时候，变成火烧的更厉害。所以说受用口中烧然物。这个东西本来是不会烧的，丢到喉咙以后，因为业力的因缘，就烧起来。没有吃还没有事，越吃越痛。焰口鬼是最可怕的，最苦恼的。 「有下种类诸不净，脓粪血等亦无得。」有一种鬼，这种不净物，什么不净物呢？脓粪血等也得不到。这个地方的得不到，跟前面的不具足寻求力不同。前面的不具足寻求力，说他是连看都没看过，听也没听过。这个是说，他虽然得到，被人家抢走，被大力鬼王抢走。我们人的众生，长时间没有饮食吃，他就死掉了。饿鬼道业力的支持，长时间没有饮食吃，他不会死掉。但是那饥渴的感受，那么痛苦的感受，每一天、每一天的增长。就是说，虽然他不会死掉，但是他对饮食的需求，那种渴望，一天一天增长，辗转增胜。坏就坏在这个地方，他也不会死，但是那个苦受越来越厉害。我们在饿鬼道得果报就是会有这个问题，就是长时间的缺乏饮食，缺乏衣服，身心的苦，整天就受到饥渴的感受。这是我们在六道当中，有一种饿鬼果报的苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |