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问：？ 答：只是修这个舍啊，这句话可能会走上正途，也可能会走上歧途。走上正途就好，走上歧途是怎么回事呢？就是念头起来就是舍，很容易变无想。无想的内容就是他以无想为本修义，那么这种人修到最后他的禅定很深，但是这个人非常的愚痴。所以有一种修行人，他越打坐，越来越笨，他第六意识非常的钝，这个人一定有问题。一个修行人，佛者觉也。佛法是赞叹，最重视的是六波罗蜜，第六般若波罗蜜，佛者觉也，佛陀是最强调觉者，最强调智慧。如果你今天所有的修行不随顺于智慧，跟智慧是背道而驰的，肯定是有错误。所以外道他得到禅定以后，他的无想，这个人没有反应，你跟他讲什么没什么反应。你跟他讲善跟恶，他完全没有反应，他对事情都是完全无想，这就不对了，误入歧途了。佛法非常害怕无想这个境界，无想定能够闪尽量闪，那种境界很不好。会使令一个菩萨变成根钝菩萨，生生世世你跟他讲佛法他听不懂，即使我今天跟他讲很明白，他听不懂，会有这个问题。所以佛陀说周利盘陀伽为什么很笨，他前生是从无想定下来的，就是这样讲，第六意识钝，它经常不活动，它习惯了。 问：？ 答：因为烦恼不是很重，也没什么烦恼，但是也没什么善心，也没有智慧，也没有光明，它就是不动，这个最麻烦的。所以说你只是想要任何烦恼就舍，这个就很难，有时候就差之毫里，失之千里。修行，密宗讲修行要依止善知识，要传承，那的确是真的。所以我看最把握还是念阿弥陀佛最好，这个缘起，直接跟阿弥陀佛，直接念念跟弥陀感应道交，念念创造极乐世界的因缘，我看最保险。否则这个修行稍微一点就出差错，出差错，你就一路去，没人告诉你，就越走越偏。 问：？ 答：对，无想人他第一个特征是特别懒惰，不想动。真的，他不想动，他不想修观，因为他那个寂静住很舒服。一个人他不强调解脱生死，他不管成佛、不管生死，只管现实的安乐，的确他现在很快乐，因为寂静住嘛！没有负担，但是问题是你是搞不好你错认消息。修行，你平常只是布施，持戒、拜拜佛、诵诵经，还无所谓。你一个人喜欢打坐，那就要注意了，心地法门怎么用功，这件事就要很重要。密宗他每一个修行都要依止善知识，你这个法是跟谁学的，他指导你，你任何的情况要告诉上师，请他帮你抉择。我走到这个地方有两条路，上师说好，往左边走。到这个地方出现了三个境界，往那边走，是这样子的。修行的话，如果说什么佛法，什么祖师的法语都不要看，双腿一盘，两个眼睛一闭就能够修行，这个修行不是太简单了吗？佛陀也不要出世说法，是不是。所以我觉得，当然修行也是难，因为你要把种种的戒律弄明白，要花很多时间，唯识、天台、中观，但是你不弄明白，你要修行也是难，障碍重重。所以我是觉得，一个人没有时间研究教理，就劝他念阿弥陀佛，正确的，三根普被，利钝全收,一定没错。因为你念阿弥陀佛这个因缘绝对不会错。如果你愿意修止观，不愿意念阿弥陀佛，你不仰仗他力，那请你老老实实的学习教理，把内心的状态先弄明白，心理是怎么回事？应该是这样的。一定是依教起观的，不是胡思乱想的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |