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问：？ 答：密勒日巴在没有修行佛法之前，杀了很多众生，把他阿姨全家都杀死，他用咒术。这叫咒杀，他虽然没有亲自去杀，驱使鬼神去杀，鬼神所杀的一切众生都算在他身上，你看他的罪业很重。但是他今生得大成就，这个都是大乘善根种性。 问：？ 答：有时候般若的智慧不够，我们讲烦恼障、罪障、报障，你对空性的智慧栽培不够，烦恼能够障碍你，罪业也能够障碍你，老病死也能够障碍你。但是你有般若波罗蜜的时候，这三种不容易障碍你。他这个色身还放不下，色身放得下的话，你念你的，他掐他的嘛！因为你到临命终的时候，这个果报体迟早要放下的嘛！是不是？就是你还执着那个色身，你这个佛不是念的通身靠倒，因为你还分心在你的色身。如果说我们经常念死无常，知道这个色身，临命终你掐你的，他也掐不到我们的心，因为心是无形无相，你干什么，他没办法主宰你。所以我们要随着感觉走，就有困难。修行不能随顺感觉走，要随顺理性。 问：？ 答：平常用功是很重要。我们平常思惟的时候，不要老是随顺众生的思想，你这样的话，你不断的窜习，你会觉得说，反正我身为一个众生，我就应该这样子，你很难增长，如果你一直这样想的话，对你是不利的。你一直想这个身体是真的、真的，对你非常不利。就是说你一直要随顺你凡夫的知见去思惟，你要一次一次的去窜习你过去的思考，你很难解脱。你要怎么样？你要强迫你自己去接受佛陀的开示，强迫你自己，这样子你才有希望能够解脱。就是皈依三宝，魔无如之何。如果你一定要，我跟魔在一起，我过去就是这种思考模式，我很难改变，你要我离开这个魔，我又舍不得离开，那你就没办法，那的确没办法。 问：？ 答：我们讲一句很现实的话，佛法的道理有很多是违背众生的人性的，但是你如果不强迫你自己去改变你自己的思想，那就很麻烦，就很难，你很难超越。 问：？ 答：外道的禅定，邪知邪见比谁更重。禅定是一种无分别住，反倒是有禅定的人更难改变，因为他心力强。不是他执着，有禅定的人，他要不修无我观，都会比较我慢。你看外道有禅定的人，那还得了，他连看你一眼都懒得看你一眼，世间的国王都不看在眼里。他的慢心一重的时候，我慢山高，就像一座山一样，任何水都没办法进入，法水不入。反而是凡夫，遇到大苦恼，你跟他讲佛法，他还能够接受。不要说我们凡夫没有资粮，你看佛陀三十二相八十种好，无量劫来，三祇修福慧，百劫修相好，跟佛陀在一个地方出世，那些外道遇到佛陀，佛陀跟他开示，外道还是不相信，你看，没办法。佛陀那种威德力都没办法降服外道。你看外道的邪见到什么境界？ 问：？ 答：过去的善根栽培不同。修行不是今生的，你今生才开始修行就困难了，就很困难。有些人你随便跟他讲一下，他就能接受。当然有些人精进，他精进进步的快，他今生特别精进也会改变，改变得快。精进也是关系，但是你的思想尽量随顺佛陀的法义而转，不要随顺你过去的知见而转，这是个大方向。心跟境相应的时候不要老是随顺过去，强迫自己用业果、用空性、用真如的思想来体会这个现象。 问：？ 答：平常要栽培。他没有遇到三宝，他有修十善业。他也是能够到人天。但是有一个差别，他没有皈依三宝之下，他就不能成就三宝的功德，他人天完了以后，下来就没有了。如果你在皈依三宝的基础下修十善业，你到天上去还到人间会遇到三宝，他会生生世世的增上。像有的一贯道也修的不错，但是他不跟三宝结缘，这也是很危险。一个人不跟三宝结缘，其实是非常不吉祥，虽然你有一些善业，但是靠不住。在人世间打滚，谁敢保证不造恶业，不敢讲，因为恶因缘太厉害，刺激你的时候，你有时候就会失去理智。我们看很多经论的开示，跟三宝结缘是非常重要的，非常重要的。你跟三宝不结缘，佛陀非常担心。你看【法华经】，你跟三宝结恶缘都好，结恶缘是结缘。常不轻菩萨就是这样。常不轻菩 萨就是让他结恶缘，我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。作佛。听到这个「佛」字。别人拿石头打他，用棒子打他，结恶缘，堕落到三恶道去，结果出来以后，还是以法华经得度，从这个地方跌倒，还是从这个地方站起来，过去谤法华经，现在依法华经得度。因为菩萨观这个人根基，你用什么方法他不可能跟三宝结善缘，只好结恶缘。但是结恶缘也是结缘，只是差在他要到三恶道去那么一次，但是划得来。因为他不离开三界，他迟早要下去的。跟三宝结缘是非常重要。 问：？ 答：你在皈依的时候，你要思惟，思惟我在三界流转是痛苦的，我想要到极乐世界去，到安乐的地方去，我自己没有办法，我只有仰仗三宝的救拔，我自己没有能力，没有出离资源，而三宝能够救拔我。你在这个国度当中得罪恶国王，恶国王就要抓你，你赶快跑到其他国家去，祈求这个国家的保护，那种心情。这个时候你一观想才能够生起皈依的心。 问：？ 答：冤亲债主来找还是会来找，不过你至诚的皈依三宝，他就容易化解。我看很多念佛感应见闻录就是这样子，有一个人他前生杀了二十五只猫，他平常还不知道。他每天念佛，有一天晚上，有二十五个小孩子要抓他，要打他。他赶快念佛，念佛的时候看到一道光明，小孩子就静下来。静下来以后就问他们，你刚刚为什么要抓我呢？他说：你不知道，你前生很喜欢杀猫，你看到猫就杀，杀了就丢到基隆河。我们现在是要找你报仇的，因为你念佛很虔诚，蒙佛菩萨慈悲加被，现在就一比勾消，就离开了。念佛感应见闻录有这种情况。他就是对三宝的皈依强。就是莫离我境，莫违我教，必当救护。譬如说今天有冤亲债主来了，你念阿弥陀佛，你还是害怕。你为什么害怕？因为你假设阿弥陀佛没有能力救拔你，你假设，那就不能构成皈依。你还是会害怕，其实那个信心就不具足。你真正心一坚定下来，那力量就很大。其实从理论上来说，三宝是真的能够救拔我们，三宝以救护为义。但是我们这一念心是不是真的能够通身靠倒。这个国王他已经跟你讲白了，他一定能够保护你，问题是你要不要来投靠我？莫离我境，莫违我教。你不要三心两意，跑进来又跑出去，那也没办法。你一定要相信阿弥陀佛一定能够救拔我，他这句佛号万德洪名，无量光、无量寿，能够使令我现生业障消除，福慧增长，蒙佛接引，往生西方。你一定要真实的相信。 幽冥录有一个问答，有一个人他睡觉的时候，被鬼抓到阴间去。阴间阎王要审判他，鬼神要抓他，他说我皈依的时候经典上说有三十六个保护神，现在跑到那边去了？他这么一念保护神就现前，你看，不得了。一说就现前。一切唯心造。世间上的事情，什么事情都是要心。你今天皈依随随便便，没有信心。龙树菩萨说：譬如有人，进入宝山，没有双手，不能取宝。三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧是一个很大的宝。但是这句话到你们心中的时候，就这样溜过去，你不能跟他感应道交。真正皈依的心生起，皈依佛、皈依法、皈依僧那力量就不一样。这个法要在你心中生起大的力量，一份的恭敬，一份的力量，十分的虔诚恭敬，十分的力量。说穿了还是你这一念心，力量要大。所以 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |