|
「亲厚想－素相亲厚，闻我用时，其心欢喜。」你跟他的交情非常好，跟他是拜把兄弟，你心中会想我用他的东西，他知道不但不生气，而且其心欢喜。我用了他的东西，他心中会更高兴。这样子表示你们两个的关系，素相亲厚，这样子是不犯的，因为你当时是作亲厚想。 「暂用想－不久即还本主。」从念佛堂下来，匆匆忙忙，要上洗手间，找不到你的拖鞋，看到对方的拖鞋，你并没有要盗取的心情，暂时借我穿一下，我穿穿就还你，就是只是一种暂时借用，这是不犯。 「无主想－不知此物有人摄属。」你到外面去捡到一块很漂亮的石头，你心中想这块石头是丢在地上，没有人的东西。你心中作无主物想，拿回去不犯。因为它放在地上，以为是没有人的。你心中认为这个是无主物，不犯。 「狂乱坏心」狂乱坏心所有的戒都不犯的。 辛五、持犯得失 「毁犯盗戒的果报－三涂果报－余报－一、贫穷。二、共财不得自在。」犯了盗戒以后生生世世容易贫穷，你虽然很努力的工作赚钱，但是钱就是留不下来，没办法存钱，这跟偷盗有关系。 第二个共财不得自在。你原有的财产，这个财产不是你自己的，有五家共有。第一个、水。水灾会破坏你的财产。第二个、火。你容易有火灾的情况。第三个、盗贼。你容易有盗贼来破坏你的钱财。第四个、恶国王。第五个、不肖子。不肖子孙就把你的钱财败坏。 过去杨州有一个大富人家，做生意的。这个人生了一个儿子，这个儿子生了两个孙子。家庭非常的富有，两个孙子也长的很可爱。这个老人家要往生的时候，就把子女叫过来，说：「我这一生这么有钱是怎么回事呢？就靠这个秤斗。这个秤斗啊里面放了水银，买进的时候看起来比较轻，卖出的时候看起来特别重，就是赚这个差价，现在我把这个传家之宝传给你。」讲完以后，这个老人家就死掉。这个儿子是读过古书的，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。」他儿子知道这件事情有折损阴德就不敢作，就用火把这个秤子给烧掉了。烧的时候还出现一阵烟，这烟就像毒蛇一样飞上去。烧掉以后，他就规规矩矩做生意。没多久两个孙子就死掉了，生病死掉了。他非常的伤心，天帝派了一位天将跟他托梦，说：「你不要伤心，你父亲的福报不是靠这个秤斗，你父亲本来就应该有福报的。他用秤斗来盗取别人的财物，天帝派了两个凶星来作你的儿子，来败坏你的家财。把你所有的财物，把房子都卖掉了以后，天帝才要把这两个灾星给收回来。你一念的善心，把这个秤斗烧坏了，天帝下命令把这两个灾星收回来。你继续老老实实的做生意，没有多久你还会有两个儿子。」果然，他听到天神的话以后就相信了，后来生了两个儿子，两个儿子都做到进士。 所以说我们有偷盗的果报，有什么问题呢？虽然你曾经布施，你也布施，他也布施，两个人都很有钱。这个人布施的时候，没有犯盗戒，他的果报特别坚固，你的果报就脆弱。发生地震，他的房子就没事，你的房子破坏掉。怎么回事呢？这跟盗戒有关系。夙世的盗戒有关系。有些人的财物特别的坚固，水不能淹，火不能烧，地震不能破坏，因为它的内心当中没有偷盗的罪业。有些人的财物很脆弱，水灾的时候他有份，火灾他也有份，盗贼来的时候他也有份，怎么回事呢？就是他盗戒的罪业很重。虽然他曾经布施，他得到这个果报很脆弱，共财不得自在。 「持不偷盗戒－果报－得生人天，乃至佛果－余报－一、资财盈积」这个人持不偷盗戒，钱财就能够存的下来，就有这个福分把钱财慢慢累积下来，由少而多。 「第二、不忧损害」财物特别坚固，水不能淹，火不能烧，盗贼不能抢。他不必去忧愁财物会损坏，他的财物没有变大，只要有了以后就特别坚固。 「第三、处众无畏」不偷盗的人，他心地光明坦荡，在大众当中，他不怕被人家怀疑。 「第四、身心安乐」心中安乐的人，身心坦荡的人容易修行圣道，他打坐的时候内心安定，对止观持相随顺。 问：？ 答：把东西打开来看，犯不犯盗戒？要看他当初有没有偷盗的心？他好奇拿起来看，他并没有要偷取的心情，没有欲乐。他只是好奇想要知道怎么回事？他当初是这样的心情。 问：？ 答：偷看可能有这样的嫌疑。因为你明知道这是有主物，不管他在不在，因为这是有主物，你拆人家的信，有盗戒的嫌疑。因为盗戒当中包括知识，人家沟通的话，这也是属于一种他的利益。如果你很清楚这个是谁的，是有主物，有主物想，有一种想要去看或拿的心情，那比较有问题。 庚三、不邪淫 辛一、解释名义 「染情逸荡，污秽交遘，名「不净行」。」 前面的杀戒跟盗戒，杀戒本身是针对正道的一种伤害。盗戒是对于依报的财物的夺取。淫戒是染情逸荡的一种交遘。染情逸荡是指内心一种贪染的感情。「逸荡」就是放纵。放纵你内心贪染的感情没有加以克制。克己复礼，没有克制，是指内心的状态。「污秽交遘」是讲身业，身体的互相接触，乃至于手跟手之间的接触都算是不净行。就是淫欲心，不管身体那一个部位的接触都算是不净行。 「除己妻之外，一切世间，若男若女，若人若鬼，若畜生等，并不得染心交遘，但有干犯，并名「邪淫」。」 邪淫的对象很特别，这个地方值得我们注意。就是说从不邪淫的角度，夫妻以外的一切世间，这对象不管是男或者是女，男跟男，女跟女，这种同性恋也算。或者是人跟鬼，人跟畜生等等，并不得染心交遘，但有干犯，并名「邪淫」。 前面的杀生他的对象要是人，六道里面是人才犯根本。偷盗的对象也是以人为主，不管正报依报都是人。这个邪淫的对象，不管是人，不管是畜生、不管是鬼神，只要是染心交遘，都是犯邪淫。邪淫的范围很广，只要是六道都是范围，这点值得我们注意的。 「又【俱舍】列邪淫四相：一、他妻。」他人的夫妻，这也是邪淫。「自妻非道」什么叫「非道」？男根入的是大便道跟口道，这也是属于邪淫。「非处」虽然是自己的夫妻，但是处所不是在房室当中，也是犯。「非时」就是产前产后。产前怀胎的时候，或者是产后喂乳的时期，还没有断乳之前，也算是邪淫。还有受八关斋戒，男女双方有一方受八关斋戒，也算邪淫。 辛二、具缘成犯 「淫戒具四缘成犯－一、是正境。二、兴染心。三、起方便。四、与境合。」 正境－男二处、女三处。以男二处指男众的口处跟大便处。对女众来说，男根入女方的口处、大便处、小便处。男二处、女三处，这五个处所都是属于正境。第二个、兴染心。就是你有贪欲的心，简别你不是在睡眠状态。第三个、起方便。你用种种的方法。不管你用什么方法。第四个、与境合。男根入于男二处、女三处，乃至入如毛发许，都是犯到根本。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |