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「若见他杀，有力应就。设不能救，应起慈心，念佛持咒祝令解冤释结，永断恶缘。」 这是蕅益大师的开示，我们一个菩萨行者，不但不能杀生，而且你到外面去，看到有人杀生，我们有这样的财力，可以把它买下来放生。有力应救。设不能救。假设我们财力不够，那怎么办呢？应起慈心，念佛持咒祝令解冤释结，永断恶缘。这个时候我们在旁边生慈悲心，观想这些有情众生都是过去的母亲，他们在无量流转当中，都曾经作过我的母 亲，都曾经对我有很大的恩惠。这个时候你念佛，或者持往生咒、持大悲咒，咒愿加持在他的身心上面，使令他能仗持念佛持咒的功德，能够永断恶缘，离开恶因缘。我们对有情众生，菩萨的心情是广结善缘。舍利弗尊者有一个小沙弥，这小沙弥有么因缘呢？说过去有一个商人队，带着一只小狗去做生意。这小狗平常帮这个商人照顾物品，有一天商人要吃饭的时候，小狗就偷吃这个饭菜。商人很生气，就用棍子把它四肢腿都打断，然后丢到荒山野外，不管它。狗痛苦就叫。舍利弗尊者在不远的地方打坐，阿罗汉一入定，天耳遥闻，就知到这只狗心中有很重的瞋心，死掉以后会堕落到更深的恶道去。舍利弗尊者就起了慈悲心，用那个神通，一剎那间就到狗旁边。拿一杯开水来给他喝，为他说法，把他心中的恨化解掉。这只狗死掉以后，就投生到一个大富长者家，七岁的时候看到舍利弗尊者，过去有善因缘，临终的时候得到舍利弗尊者的加持，就跟舍利弗出家了，叫金提沙弥，他善根深厚，七岁的时候就证阿罗汉果。证得阿罗汉果以后，就观察夙世的因缘，哎呀!我过去是一只狗啊，被我师父救了。感他师父的恩，发愿终生不受大戒，侍奉舍利弗尊着。舍利弗尊者往生以后，整个后事都是金提沙弥帮他处理的，舍利子由他带回去给佛陀。平常我们不要说看到杀生，看到一只蚂蚁、看到一只蚊子、蟑螂，我们尽量为他皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，发菩提心，同生西方，同成佛道。我们不断的为他咒愿。这个咒愿不可思议，心力不可思议，法力不可思议。众生跟我们之间容易感应道交，众生跟众生的佛性是同体，你内心当中真诚为他咒愿，他以后就容易跟三宝结缘，生生世世就容易出生到有三宝的地方，在三宝当中受三皈五戒乃至于出家。第二个，你以后成就大菩萨的时候，从极乐世界回入娑婆度有情，诶! 他看到你欢喜，你容易度化他，过去结善因缘。 蕅益大师说：「若见他杀，有力应救。设不能救，应起慈心，念佛持咒祝令解冤释结，永断恶缘。」我们看这些菩萨，有些菩萨的眷属很多，生生世世广结善缘。有些菩萨的眷属少，所以这一点是很重要，未成佛道，先结人缘。我们点点滴滴都能跟有情众生结缘，关键在于慈悲心，还有持咒的咒力或者念佛的功德力。 辛四、开缘情况 「无杀心而误致死。狂乱坏心－见粪而捉，如栴檀无异。见火而捉，如金无异，乃名为狂。－虽无犯戒而世间果报不失。」 你没有杀心，而失误使令他死亡。譬如说平常走路，失误踏到众生，这个也是无杀心而误致死。另外律上讲一种情况，错误的情况。说你呀准备毒药，要毒害某甲。你把毒药放在这个地方，结果某甲没有来，某丙来，某丙以为这个是果汁把他喝下去，就死掉了。这个人在律上有没有犯杀罪呢？他不犯杀罪。因为他一开始所面对的众生，他是对某甲有杀心，一开始这个毒药是要给某甲喝的，他对某丙没有杀心，是某丙自己来误喝的。所以对这个人来说他没有构成杀罪。虽然不构成杀罪不会到三恶道去，但是世间的果报不会失的，某丙生生世世是饶不了你的，跟你结恶缘。所以说这个杀生啊，有时候虽然我们失误使令对方死亡，不能构成杀罪的因缘，但是你伤害了他，在生命的流转当中，就会有问题，有恶因缘的问题，有冤冤相报的问题，这值得我们注意的。所以蕅益大师也提到，虽无杀心而误致死，是不犯杀戒，但世间果报是不失的。 乃至于狂乱坏心，精神错乱要到什么程度呢？见粪而抓，犹如抓栴檀香；见火而抓，如抓黄金无异，这个时候才是所谓的狂乱坏心。这种情况也是一样，虽然没有犯罪的情形，但是你伤害对方，世间的果报是不失不罔的。 辛五、持犯得失 「悔犯杀戒－果报－三涂果报－余报－一、短命。二、多病。」杀罪成立了以后，这个业力会到三恶道去。从三恶道出来以后，做到人的时候，你这个果报体有两个问题。第一个、寿命短。第二个、在这个生命当中容易生病。僧团在烧柴的时候，太腐朽的柴火就不要丢到火里头去。特别你看到一个柴火，只要你起疑心，怀疑它有虫，只要有疑心，是虫或者是虫想，你心中有生起一种虫的转想，你要丢进去，那肯定他杀，就有杀罪。只要有怀疑心你就不能做。譬如说，我们今天穿僧鞋，突然看到一个黑点，你怀疑是一只小虫，你脚还踏下去，不管这个黑点是不是真的虫，至少都有轻的方便罪。因为你只要生起怀疑的心，这个时候你都要停下来。烧柴火也是这样。只要你生起虫的转想，生起虫的怀疑，这个柴火就不能烧，一定要肯定没有众生才能烧。第二个就是热水，不要随便倒到水沟里面去，水沟都有虫。在厨房工作，滚烫的汤、热水，要先冲淡了以后或冷却了以后，才能冲到水沟，要不然你一冲下去，整个水沟的虫都被你杀死。有的虫是很微细的看不到，虽然你当时是一时的失误，但是世间的果报是不失的。这个要注意的，你跟他结了恶缘，这件事情是不得了的。 广化老和尚的【五戒相经笺要集注】，他讲了一件事，民国八十年有一位张春妹居士张春妹啊，她有一天他女儿来到南普陀，要供僧。广化老和尚就亲自接见他，问：你为什么要供僧？他说：我老母亲现在住院病得很重，有人劝我诵【地藏经】回向。我诵【地藏经】的时候，说亡者临命终的时候要为他做功德，超荐亡者，所以我就要来斋僧。供养大众师，把这个功德回向给我母亲。广化老和尚说：这样很好，但是你要注意，临命终的时候，不要急救，不要打止痛药，要赶快送回来念佛。他女儿就知道了，斋完僧以后就回去了。过一段时间，医院就通知病危了，这个病非常危险，不能治把他送回去。他的家人就把张春妹移到家里面来。他女儿又来到南普陀寺，很虔诚的跟每一位法师跪着顶礼，希望法师慈悲能去跟他母亲助念。因为虔诚感动，二十几位法师跟他助念。大众的威德力，一助念的时候，诶! 没有往生，气色又转好，坐起来，说要吃粥。大家就拿粥给他吃，吃一吃身体就健康，下来走一走，就没事，念佛方能消夙业。 印光大师说，就算他时间没有到，你为他念佛还是可以消业障，不一定要持什么咒。好了以后，他就平常作息。有一天，在白天，她跟他女儿说：我今天看到我的父亲来接我出去玩，到一个很好玩的地方去。这个女儿一听到以后，就打电话去问南普陀寺的法师。法师说：这个不对，过去的亡者来找人，那就是不对，一定要阿弥陀佛来才可以。他女儿就跟他转达，说：你以后在看到这个境界，有过去的亡者，过去的老父亲，隔壁的伯伯来找你的时候，你就念南无阿弥陀佛，果然一念的时候就消失掉。过了几天就病危了，身体就不行了，这次真的是临命终了。南普陀也去了很多法师又去为他助念，助念到晚上的时候，张春妹就讲话：阿弥陀佛来了！放大光明现前。这时他女儿说，法师也说：看到阿弥陀佛就跟阿弥陀佛去，万缘放下。张春妹就说：我就去不了。有一个小孩子抱着我的大腿不肯放我，后面两只狗，一只白狗、一只黑狗，咬着我的衣服也不肯放我，我走不动。这时张春妹的女儿知道坏了，他说：我母亲以前家里贫穷，生了十几个孩子，生到第十三个小妹，把他给堕胎堕掉了。这个小女孩恐怕是第十三个。那个黑狗白狗是怎么回事呢？我大哥以前眼睛有毛病，江湖医生说：治这个眼睛要用一帖药，要参一只白狗跟一只黑狗的肉炖来吃，就杀了一只黑狗白狗。临命终的时候来讨债了，讨命债。这个时候就跟老和尚请教怎么办？老和尚说：你要跪着跟他忏悔，你不要去障碍我的母亲，以后我会多作功德给他回向，跟他沟通。叫张春妹的女儿，代他向冤亲债主忏悔，然后为他回向。然后慢慢的，他的小女儿跟黑狗白狗就消失掉，就随后往生极乐世界。所以说杀生，到临命终的时候会有障碍的，冤亲债主会来障碍你。平常我们在做公德的时候回向，不但要回向法界一切众生，还要回向无始劫的冤亲债主。愿我临终无障碍，就是这个意思。杀生的正式果报在三恶道，但是他的余报会有短命多病的一个问题。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |