|
2005年7月7日，在《浙江佛教》杂志上看到一则消息：“台湾印顺长老于6月4日上午10时7分，于台湾花莲慈济医院安祥示寂，世寿101岁，僧腊七十五载，戒腊七十四夏”。之前与北京的何建明老师的一次电话中老师告诉过我，今天又在杂志上看到这则消息，我决定要为这位当代佛学导师写点什么。 1988年就读南京栖霞山佛学院时，我才知道佛教界有一位印顺长老，后来1990年考上北京中国佛学院，因为佛学院翻印有印顺长老的辅导教材在佛学院的图书馆，书架上有他撰写的《妙云集》全集，读过之后才对他有所了解。以后又读过他的《华雨香云》一书，里面有《一生相信是因缘》一文，才对于他的人生经历有了更多的了解。当读了《游心法海六十年》这本书后，可以说在这时我已深深地喜欢上了他著的书。 长老的佛教思想极为丰富，在他的著作中就能感知。长老的文风我很喜欢，凡是我读过的，至今记忆犹新。对提高我对佛学和佛法的理解，有着更深更直接的促进作用。尤其是他写的《一生相信是因缘》和《平凡的人生》这些文章，读后耳目一新，眼前一亮。他对人生的真情表述打动着我，改变了我对佛教那种高深莫测的神秘感。因为在长老的笔底下，总是流露出人间的真情实感、人生的酸甜苦辣，以及他对顺乎因缘的理解。虽然长老名扬天下，其实他的人生历程也和我们一样的平凡。对于生活、人生的理解，甚至与我们这些青年学子的心态非常贴近。可以看出，他的成就是来源于他对佛法的深入和博学，真正地理解了佛法。他以一个青年求知者的心态，以一个普通学佛者的身份，潜心学习，刻苦用功，以一种平凡人的求索精神，认认真真地来钻研佛教。他既不迷信佛菩萨的神秘，也不相信真理就只掌握在权威大师的手上。他是纯粹站立在一个客观的立场，以学者研究学问的严谨态度，来认识佛教，评判佛法。看他的文章，有时真的感觉他不像一位出家法师，倒像是一位世俗的严谨学者。 在我的眼里，长老跟其他的法师不一样。比如我作为一个出家僧青年，从内心里更倾向于读星云、圣严法师他们的作品。不过，这并不影响我对于印顺长老的敬爱。反而在后来学习中，因为又看了不少有关他的著作，发现我越来越对印顺长老产生了浓厚的兴趣。他朴实无华的文风、虔诚的学术态度，使我对他更加的尊敬。后来几经周折，在我的书架上，终于也拥有了一套印顺长老的《妙云集》全集。我认为，读过了他论著的人，也许更能感受到佛法的人性化、理性化及其真实性。这就是印顺长老在我心目中的印象，我的感受不一定准确，可能对已故的印顺长老有些不敬，但这的确是我真实的感受和体会。 跟许多人一样，我发自内心地崇敬、怀念这位当代佛门的耆宿长老。他是当代佛门中一位真正的导师，在我心中无人可以替代，他在佛学理论上的卓绝贡献无人可以与之相提并论。 （献上此文，以表示我对于印顺长老无比的敬意和深切怀念） 2005年7月7日于东方山 山高人为峰——东方山弘化禅寺第一次结夏安居感想 借用红塔山集团做的一句广告词作为这篇文章的标题，因为它能表明我对这次东方山弘化禅寺首次结夏安居的感想。 结夏安居，是我们佛教界僧人持戒的法门之一。近代因国家及其政局的动荡不定，致使佛教兴衰多变，让许许多多善巧的修道法门被佛门淡忘、遗失。但是，从另个角度看，一个行业的兴与衰，国家及其政局稳定与否只是外部条件，而成败的主体条件还是“人”。即“人的因素第一”，凡事都要人去完成。 中国内地佛教自从1979年党的十一届三中全会以来，恢复并落实宗教政策已历经了20多年，佛教在加强自身建设和提高自身素质方面，有了很大的改变。但是，佛教界僧才奇缺的问题仍未得到解决。原有僧人年龄已严重老化，僧尼人才青黄不接，新老交替进程太慢，现有僧尼素质良莠不齐等问题已严重地影响着佛教向前发展。 总体看，佛教的发展从不成熟到现在向比较成熟的方向过渡，人们担心僧青年接班的问题正在逐步得到解决。虽然不能说没有问题，但整体是在朝着正确的方向前进。比如说道风问题，许多寺院、佛协和政府部门，都很清楚地认识到了这一点。尤其是一些全国重点和省级重点寺庙，都在很努力地做工作。 一个大的寺院，要想在全国、全省有很好的声誉和影响力，必须从加强自身建设即提高僧众素质抓起。只有这样，这个道场才会长盛不衰，香火旺盛，信众云集。光靠祖宗吃饭，岂是长久之计。在这个问题的认识上，无论是信徒、僧众和寺院的当家人，都十分清楚。一个道场的学风、道风，决定着这个寺院今后长远的发展势头和发展方向。 在佛教内部，现在已悄然兴起了一种学风。这不能不说是一件好事，这也是佛门之幸，众生之福。但是要引导大家端正学风，学习动机要纯。要从学做人开始，逐步学习掌握教理佛法，勇猛精进，不要为捞取佛教资本而学。同时，各大小寺庙的住持当家人要放手大力培养广大僧青年，任何事业都要靠人去做。没有大批高素质的人才，想作好任何事业都是空谈！也就是说，弘法事业好比是一座山，而这座山的主峰则是我们这些弘法的人。 2005年7月18日于东方山 台湾佛教之旅 出行匆匆 宝岛台湾的风光和佛教，一直深深地吸引着我这个佛教新时期成长起来的僧青年。两年前，在中国佛教文化研究所所长杨曾文老师的推荐下，得到法鼓山圣严长老之邀，拟赴台进行佛教教育文化交流，但因因缘不具足而未能成行。这次随中佛协赴台参加2005年台北林口体育馆国际供佛斋僧大会，由中华国际供佛斋僧功德会理事长净耀长老邀请，团队一行22人。可是距出访时间仅剩几天的时候，中佛协来电话告知，台湾之行因入台证问题而取消。说实在话，台湾之行是我多年前的夙愿。 世事往往难以预料。8月18日下午，接到五祖寺见忍大和尚的电话，说明天要赶到北京广济寺随中佛协组团去台湾。消息突然，匆匆准备之后，19日我与见忍法师乘坐8：00的飞机从武汉天河机场赶往北京。这一天是农历7月15日，即佛陀欢喜日。广济寺的香客居士云集，十分热闹，平时安静的寺院一下子变得拥挤狭小了。 台湾，一道海峡与祖国大陆相隔相望，但它隔不断两岸民众的思念和交往。近年来，内地的佛教界和台湾的佛教界，在海峡两岸的和平统一方面做出了巨大的贡献。如佛指舍利成功赴台巡展和两岸四地在厦门南普陀寺举行降伏“非典”祈福法会、在三亚举行的佛教圆桌会议等活动，为促进两岸民间的交往，起到了良好的推动作用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |