全世界的保育团体他们都知道要保护鲸鱼、保护海豚、保护各种的野生动物，他们不断的召开记者会、以最严厉的言辞来指责各种虐待动物的行为，因为他们认为这是非常残忍的事情，对于他们这一种的作为，我真是感到非常的敬佩！但是我真是不了解，当他们进入餐厅，桌上却摆满了各种的鸡、鸭、鱼、肉，当他们用刀子用叉子切开盘中的肉块时，当他们用双手撕开那些动物的尸体时，他们却丝毫没有感觉到这也是动物呀！那如果你问他们说为什么，他们会说，因为那些是经济动物！这么说来，宰杀野生动物叫做残忍，而宰杀经济动物就不是残忍了，难道经济动物就不是一条命吗！你认为这一种逻辑说的过去吗！难道野生动物被杀的时候会痛，而经济动物被杀的时候就不会痛吗？或是说杀掉那一些数目较少的动物，叫做残忍，至于那些数目很多的动物，就算我们杀掉再多也不能算是残忍，是这样吗！我真是搞不懂，这是哪门的逻辑呀！我也搞不得人类的爱心到底是建立在什么基础上面啊！是在数目上面吗？这种道理、这种爱心，恐怕连我那个只有五岁大的小孩，我都说服不了的！

　　一年前我的女儿只有四岁，有一天我们在看一本介绍动物的书，其中有一页是在介绍野生动物的，我就问他说野生动物可不可爱？他说：‘好可爱！’我又说‘它们很好吃喔！’我们把它杀来吃好不好呢？她很生气的说‘不好！爸爸你好坏！’我又翻到另外一页，是在介绍家畜的，我问他说‘小猪可不可爱呢？’他说‘很可爱啊！’那我又问他说‘可是它很好吃耶，我们把它煮来吃好不好？’她马上又很生气的说‘不好！爸爸你怎么那么坏呀？’我问‘为什么呢？’她说‘因为它们好可怜呀！’我说‘可是它们是我们养大的呀！’她问我‘为什么我们养大的还忍心吃它呢？’对呀！为什么呢？各位朋友，这种道理连四岁大的小女孩都懂，可是为什么连四岁大的小孩都骗不过的道理，却能够欺骗全世界数以亿计的大人们这么久呢？！真是令人难以理解呀！

　　接下来，我要花一点时间，针对一些素食运动中常见的问题加以说明：

　　你常会听到有人说：心好就好了何必吃素？但是各位朋友要想想，心好要不要有条件呢？古圣人说杀盗淫妄酒都戒除才叫心好，杀其身食其肉，又面不改色，怎能叫心好呢？

　　又有人说：素食会营养失衡、会没有力气，但是奥林匹克马拉松冠军孙基忠先生他终身吃素，社会上有无数的人正在吃素，你看到吃肉的人都健康无比，而吃素的人都弱不禁风吗？

　　再说，动物里面像大象、牛、马，它们全部都吃素，它们不但没有营养不良，而且体格壮硕。现在的科学也己经证明肉类里面所有的营养，在植物里面通通都有，而且更卫生。况且动物身上的营养从那里来的呢？还不是从植物里面吃来的，对不对？

　　也有人说，如果大家都吃素的话，那鸡鸭会太多呀，生态平衡会破坏掉呀！但是蜈蚣、蜘蛛我们也不曾吃过，我们也不曾见过满坑满谷的蜈蚣和蜘蛛呀！为什么我们不怕蜈蚣、蜘蛛会太多，而特别只担心桌上的鸡、鸭会太多呢？

　　也有人说，这些鸡鸭是我们养大的呀！但是儿女也是养大的，我们就知道要疼他，家里的小狗也是被养大的，我们也知道要爱它，鸡鸭被人们养大，我们却要吃他，到底人类的爱心是建立在什么基础之上呢？

　　又有人举孟子的言论说‘天下万物皆备于我’，照这样说来，我们应该什么东西都可以吃才对呀！话虽如此，但也不表示任何东西都往嘴巴里塞才叫做‘皆备于我’吧！况且这句话本来的全文是说：‘天下万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。’意思是说，修身要往内追寻就够了，不必往外求的，而您竟然把这句话给断章取义了！

　　也有人说‘酒肉穿肠过呀，我佛心中坐，修行人的最高境界应该是没有分别心才对，所以呀，我们应该把肉当成菜一样吃下去，这样才有程度！’这个话听起来好像很有程度，可是我们真的可以没有区别心的吃下任何东西吗？要不要我拿个您肯定吃不下的东西给您试试呀！到时您恐怕还是要有所取舍的！

　　又有人说‘五教圣人也没有说一定要吃素呀！’这个话听起来好像学问很渊博，但是人生在世，只要合理的事情，就应该赶快去做，跟五教圣人有没有讲，又有什么关系呢？况且五教圣人没有硬性规定说一定要吃素，一定有他的苦衷，因为人类的口欲己经很深了，如果他们硬性规定要吃素的话，一定有更多的人为了要吃肉，而放弃了信仰，他们会为了肉而不要耶稣、不要佛祖了，你信不信呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)