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所以每个圣人每次讲到这个问题的时候，都不得已只好语焉不详、模棱两可了，譬如佛经上面所说的，要戒杀。然后又说，可以先吃早斋。所以有一些人会说，佛陀没有硬性规定一定要吃素，只要吃早斋就可以了。这一句话，如果比较有心的人他就会注意到，要戒杀这个问题，以及佛陀慢慢的引导人要吃素的苦心啊！好比如我们劝一个人戒烟一样，你可以跟他讲说，你先学习早上不要抽烟，但是我们的意思绝对不是说：你早上不要抽下午可以多抽一点，对不对？ 让我们来看看佛经中一些有关的记载： 涅槃经： 迦叶问佛：云何如来不听食肉？ 佛言：夫食肉者，断大慈种． 迦叶又问：何故先听食三种净肉乃至九种净肉？（注：不见为我杀，，不闻为我杀，不疑为 我杀为三净肉。另加自死，鸟残，不为己杀，生朝不畏汤火而熟，不期遇，前已杀为九种净肉。） 佛告迦叶：是因事渐次而制，当知即是现断肉义． 佛言：迦叶．我从今已制诸弟子不得复食一切肉也． 楞伽经： 佛言：凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪． 楞伽经： 未来世，有愚痴人，妄说毗尼（佛法），坏乱正法。诽谤于我，言听食肉，亦自曾食！今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切恶断，若有痴人，谤言如来听许食肉，当知是人．恶业所缠，必当永堕不饶益处。 由以上证据，可以证明如来佛禁止教徒食肉的决心，某些现代高僧提倡可以荤食修行的说法，实已完全违背如来佛的宗旨了！ 再譬如旧约圣经上面‘上帝’曾经说过：‘凡天下间所有活著的动物都可以做为你们的食物，这一切，我都赐给你们，如同蔬菜一样。唯独肉带著血，那就是他的生命，你们不可以吃。’各位想想看，天底下要去哪里找没有血的肉呢？除非你用黄豆去做，对不对？ 在论语里面也有一段话说：‘子所慎斋战疾！’说孔子最戒慎的就是斋，也就是吃素了。又有另一段说：‘鱼馁而肉败不食、色恶不食、臭恶不食、失饪不食、不时不食、割不正不食、不得其酱不食。’从这一些话听起来呢，你会感觉到孔子好像有吃肉，又好像没有吃肉，不然就是认为孔子怎么吃肉吃得这么挑剔呀！其实这正是孔子平时想尽办法、想尽理由拒绝吃肉的种种借口啊！不相信的话，你可以试著煮一盘合乎孔子所要求的肉出来看看，又要新鲜、色泽又要好看、闻起来又要没有腥味，还要找到最适合这个东西的烹饪方法，还要符合时节，最困难的是，煮好之后这肉要像豆干一样方方正正的，不然他还不吃呢！再来沾的佐料，还要符合孔子的口味！只要煮过饭的人都知道，这一盘菜根本就煮不出来，因为不论你煮得多好吃，他都可以随便找个借口就不吃了，这不是暗示我们说要吃素，那是什么呢？ 圣人要教导我们这些口欲太深的人们，就好像是手上抓著一只鸟一样，抓太紧呢怕把它给掐死了，抓太松呢又怕它给飞走了，所以才不得不出此模菱两可的下策啊！难道我们不能体会一下圣人的苦心吗？ |