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是为随境除贪方便门） 凡夫淫欲念，世世常迁徙。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起？ 睡起生觉第一 默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽。当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未傅之先，其态亦当尔尔。 醉后生觉第二 默想饮酒过度，五内翻腾，明晨忽然大呕，尽吐腹中未消之物。饿犬嗅之，摇尾而退。当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼籍之时，腹内亦当尔尔。 病时生觉第三 默想卧病以后，面目黧黑，形容枯槁。又或疮痈腐溃，脓血交流，臭不可近。当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。 见厕生觉第四 默想通衢大厕，屎尿停积，白蜡青蝇，处处缭绕。当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消融之后，所化亦当尔尔。 九想观（此观成时，方悟身后无量凄惨， 是为返终绝爱方便门） 人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入烬毁场。菩萨九想观，苦海大津梁。 新死想第一 静观初死之人，正直仰卧，寒气彻骨，一无所知。当念我贪财恋色之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 青瘀想第二 静观未敛骸尸，一日至七日，黑气腾溢，转成青紫，甚可畏惧。当念我如花美貌之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 脓血想第三 静观死人初烂，肉腐成脓，势将溃下，肠胃消糜。当念我风流俊雅之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 绛汁想第四 静观腐烂之尸，停积既久，黄水流出，臭不可闻。当念我肌肤香洁之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 虫啖想第五 静观积久腐尸，遍体生虫，处处钻啮，骨节之内，皆如蜂窠。当念我鸾俦凤侣之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 筋缠想第六 静观腐尸，皮肉钻尽，止有筋连在骨，如绳束薪，得以不散。当念我偷香窃玉之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 骨散想第七 静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横，不在一处。当念我崇高富贵之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 烧焦想第八 静观死尸，被火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪目击。当念我文章盖世之身，将来或亦如是，则淫心淡矣。 枯骨想第九 静观破冢弃骨，日暴雨侵，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。当念我韶光易迈之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 引经策发第十 《涅槃经》云：菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨仇所绕，念念损灭，无有增长。犹山瀑水，不得停住；亦如朝露，势不久停；如囚趣市，步步近死；如牵牛羊，诣于屠所。 轮回观（此观成时，便见六道生死形相， 是为智破邪缘方便门） 识离此形躯，其名曰中阴。一入胞胎后，此相忽然隐。譬之暗中灯，灯灭还晦冥。六道十七相，智者宜观省。 人死生天相第一 《正法念处经》云：若人中死，生于天上，则见细软白氎，垂而欲坠；复见园林华池，歌舞嬉笑；次闻香气乐音。眷属哭泣，以福业故，自然不闻，不复忆念，即生天上。 阎浮提死生郁单越相第二 其中阴身，则见细软赤氎，遂起贪心，以手揽之，亲族咸谓两手摸空。次见青莲华池，鹅、鸭、鸳鸯充满，入中游戏。从华池出，即见父母欲染不净，以颠倒故，见其父身是雄鹅，母为雌鹅。若当为男，自见其身，如雄鹅形，于父生瞋，于母生爱。若当为女，自见其身，如雌鹅形，于父生爱，于母生瞋。 阎浮提死生瞿陀尼相第三 其中阴身，则见黄氎缭绕，屋宇皆成金色。见身若牛，父如特牛（特，牛父也），母如乳牛。瞋爱二心，亦复如是。 阎浮提死生弗婆提相第四 其人临终，则见一切皆青，悬青氎相，恐青氎坠，以手遮之，若有所畏。男女和合，皆作马形，男如[马*父]马，女如騲马。亦以瞋爱，分为男女。 郁单越下品生天相第五 临终时，见上妙华香，心生爱著，欲升大树。作是念已，即便升之，乃是升于须弥，遂见天世界，华果庄严。 郁单越中品生天相第六 终时见池中莲华，众蜂围绕。升此莲华，乘空而飞。 郁单越上品生天相第七 终时见胜妙堂，庄严殊特。升此堂已，即为其中天子。 郁单越生天复有一相第八 终时见园林游戏之处，心不浊乱，以清净心，即升宫殿，见诸天众，游空而行。 瞿陀尼生天相第九 终时见大池水，神识随流，浮至彼岸。见诸天女，近前抱之，即生天上。 弗婆提生天相第十 终时见殿堂殊胜，心生欢喜。于殿堂外，见诸天人，与天女游戏。犹如睡觉，即生天上。 饿鬼业尽生天相第十一 终时不患饥渴，见饮食，唯以目视。见可乐，即便往趣。 畜生业尽生天相第十二 临终即见光明，痴心薄少，智慧渐开，可乐即便往趣。 地狱业尽生天相第十三 是时狱卒打之，随打即死；若置铁函铜釜，置已即死；若为铁鸟恶兽所啖，啖已即死；不复更生。忽于空中，见歌舞戏笑，香风触身，即得生天。 人死还生人中相第十四 临终见大石山，欲坠其上，以手遮之。又见此山如白氎，即升此氎，升已，乃是赤氎。次第复见光明，于中见有男女会合。若男子生，自见其身与母交会，谓父妨碍。女人反此。蓦尔中阴相灭，即便入胎。 天上命终还生天上相第十五 其天命终，不失己身庄严之具，亦无余天，坐其本处。从下天生上天，则有可爱胜相。 上天命终生下天相第十六 见园林池，皆不如前，饥渴苦恼。渴仰欲得，即便往生。 弗婆提、瞿陀尼彼此互生相第十七 临终见暗窟中，有赤电光，下垂如幡。以手接之，缘幡入窟，受中阴身。或见二牛，或见二马，如前不异。 （入地狱者，亦各有相，载《观佛三昧经》，文繁不述。） 天欲观（此观成时，识得天福轻重缘由， 是为因他觉悟方便门） 骇矣娑婆国，无一不爱色。上自诸天仙，下至于蚤虱。凡有形识者，皆被业波汩。但其轻重间，不啻天渊隔。福重欲斯衰，孽重情偏迫。观彼聚淫犬，贪心何太赫。腥臊一牝狗，群雄爱彻骨。强者踞其肩，弱者绕其侧。已遂斯愿者，扬扬独自得。拖舌靡两耳，惭愧全不识。蓦有狠心人，大杖殴其脊。一片好恩情，俄倾丧魂魄。天上视人间，其理亦可格。更超天外者，如来大威德。 四王天、忉利天第一 《楼炭正法经》云：四王、忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而不泄精。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |