“受”、“想”、“行”、“识”四种是“心法（19）”，都是因为有了这个“色法”才有的。“色法”才有的。“色法”尚且不能够说是“我”、不能够说是“我的”，何况再从“色法”上生出来的“心法”呢？那一定更加没有“我”了！佛经上所说的“法无我”，就是这个意思。

　所以，一个人应该常常想念这个“法”，也是空的、假的，不可以认做真实的。

 “念处”二字的意思，就是“应该想念的地方”，能够这样的想念，自然会渐渐的合到正当的道理上去了。