由上可见，经之序分，全为证信。本经小本之宗，蕅益大师指为“信愿持名”。此三资粮，缺一不可，而信居首，其要可知。序分中先说此经之本，乃“真实之际”，故可信。本经之用，乃广惠众生以“真实之利”，故应信。何谓“真实之际”？正如莲池大师《疏钞》中所开口便道者：“灵明洞彻，湛寂常恒；非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤！”故知真实之际，即当人之自性也。何谓“真实之利”?《疏钞》又曰：“澄浊而清，返背而向；越三祇于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用，亦不可得而思议者，其唯佛说《阿弥陀经》欤！”。《阿弥陀经》乃本经之小本，故知至哉妙用，其唯本经欤！本经之宗为“发菩提心，一向专念”“发菩提心”圆摄“信愿”。“一向专念”，即是“持名”。大小两本，同一纲宗。如是妙法，三辈齐收。遂令凡夫，顿同补处。大哉妙用，不可思议，即是本经之发心念佛。此即真实之利也。如是真实妙用，于一念顷，顿越三祇(三大阿僧祇劫)，一声称名，位齐诸圣。我等幸闻，此真无量劫来希有难逢之一日也。(序分竟)

                                                              (第一卷终)