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我们来看经文说到，「国之所以治者，君明也。其所以乱者，君暗也。君之所以明者，兼听也」。您看，明暗都还是在领导者的态度上。「其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸说偏信，则愚日甚矣」。经文当中说到的一个国家为什么会大治？因为国君圣明。一个国家为什么会动乱？因为领导者昏乱，完全不知道实际情况，乱下决策。那为什么这个君主会圣明？因为他广纳整个劝谏，所以他兼听也，方方面面的情况他掌握得很好。为什么会昏暗？因为领导者偏信，只偏信某一、二个身边的人的话，听了以后又不去了解情况，最后整个国家乱了，他都完全不知道。 我们看历史当中，秦朝秦国十五年就灭掉了，秦国的第二代皇帝秦二世就是用了赵高。赵高一手遮天，都给他巴结谄媚，都没把实际天下的情况告诉他，最后要亡国的时候，这个皇帝还在那里歌舞升平，根本都不知道情况。所以天子天子，是代表上天来照顾上天的子民。同样的，我们不管在哪一个团队。都是代表我们的领导者，来照顾好我们的下属，公务员是代表国家、国家领导人来服务百姓。我们在弘扬正法的道路上，我们也是代表圣贤，代表祖先，代表师长，来护念大家的道业。所以我们要很慎重的、很明白的，方方面面了解情况的来做好我们的工作。所以一个仁君能够广纳这些意见，他的整个判断正确，而且广纳意见之后，他的思想见解、见识愈来愈提升，德行愈来愈广大。您看太宗皇帝常常听这些忠臣的劝谏，他的修养也在他们的劝谏当中不断提升。而假如偏信这些身边的奸臣的话，那他的愚昧就与日俱增，最后德行毁掉了，国家也败亡了。 所以一个上位者，应该很欢喜底下的人给我们提宝贵意见，给我们讲真话。比方从事教学的人，这个学习的人他反应他的学习状况，我们才了解到底我们的教学契不契机。今天我们是一个团体的大护法，我们常常了解底下的人在服务大众遇到的种种实际情况，我们才能更好的做好服务。来到这个弘法的队伍，没有人是为了来这里游手好闲的，全部都是因为希望能够为正法出点力。那出了这个力，效果更好，是每一个人最欢喜的。那了解情况就能做更好的服务了。 这一点我是做得很差，因为我之前在庐江的时候，也做过行政上的主管。结果我没有很好的去纳谏，甚至於像先王他们，不只是纳谏还求谏，就是去主动请求底下的人提意见，底下的人假如不提意见，我们还能主动的去引导他们给我们提建议。结果我没有主动去问底下人实际情况跟意见，甚至於他们都想，说我什么都知道，其实我什么都不知道，那这个落差就很大了。其实我们比方说信任一个人，尊重一个人，可是我们对待对方也要客观，不能因为信任尊敬，好像他什么都对，什么都好，这个就偏掉了。比方父母不容易看到儿子的问题，因为你对他太爱了，心偏掉了，就看不清楚。所以《大学》里面讲，「人之其所亲爱而辟焉」。太爱护他了，你看他看不准。「好而知其恶」，你很喜欢他，可是你很清楚，看到他的不足去提醒他，这不容易。我们就是喜欢一个人，他什么都好；不喜欢一个人，他什么都不好，那看都有偏差了，这个都是好恶爱憎的心起作用，这个爱欲起作用，我们看事看人就看不准。所以《大学》讲的，亲爱会偏。敬畏，你太尊重一个人了，反而这个领导者你都不给他提意见，他都不了解一些实际情况，他最后下错决定了，是因为你不告诉他，那你就陷领导者於不义了。所以这些理我们都要客观来理解。人之其所敬畏，偏了；哀矜，你很可怜一个人，你可能也会帮他帮偏。你觉得他太可怜了，你没有看到他可怜的原因，最后你给他太多帮助，他反而觉得理所当然，你就帮倒忙了。 所以诚意正心，这个心不可以偏掉。就像我是来自一个公务员家庭，家族也不大，也没有政治环境的锻炼，也没有商业环境的锻炼，生活很单纯。后来出社会又是小学老师，接触的面就是教育这些面，从来也没当过领导。所以因为没当过领导，最后一领就倒。这时候一来自己的客观是管理的经验不足，要主动请教，所以没有请教，这个就是自己傲慢心太重了。「闻道有先后，术业有专攻」，世间的学问太多了，每个人的专长不同，要赶紧缩短自己学习的时间，去跟有经验，有这些人生阅历的人学。所以真的回想这几年，真的是造了很多的罪孽，做错很多事。我常跟我的同仁说，我是在阿鼻地狱挂号已经挂好了，现在叫带罪立功，只能赶紧好好的提升德行智慧跟能力经验才行。 所以这个也是孔老夫子告诉我们的，这一生德行要成就，奉行三达德。「好学近乎知」，每天亲近经典，亲近佛菩萨，智慧增长。「力行近乎仁」，在服务大众当中，人饥己饥，感同身受，那一分念众生悲苦的心，不断的提起来。要做了才感觉得到，不是想像的。力行了，那个仁慈之心不断提升，仁慈提升了，德行就提升。「知耻近乎勇」，我们自己哪些能力还很不足，赶紧提起勇气，认真学习，认真请教。这个三达德就能让我们的智慧、德行、能力，每天不断积累提升。所以后来就了解到，很多情况我没主动去问，他们又因为太尊重了，都没有讲。所以一个做领导的人，要非常欢喜底下的人提意见，为什么？第一个，他提的意见提对了，我们少造孽。所以我们要感激他，他是护念我们的道业，护念我们的弘法事业，他提对了。第二种状况，他提对了，我们也没有错，那不就集思广议，我们彼此以后看事情都能在集思广议当中，深度、广度不断的提升。大好事，都没有坏事。第三、假如他提错了也是好事，因为底下的人提错了，我们才知道他的知见、思想有哪一些地方需要修正，我们才能更好的帮助他。所以底下的人提意见，没有任何的坏处，都是好处。所以从这里这个纳谏，就是一个领导者很重要的态度了。 而一个领导者随时他的处世的修养、风格，都在影响身边的人。有一句俗话讲的，狮子，「狮带群羊，羊亦狮」，这个狮子带著一群小绵羊，最后这群绵羊都变狮子；但是「羊带群狮」，这只羊带了一群小老虎、小狮子，「狮亦羊」，这个狮子全部变成绵羊去了。所以这句话就看一个领导者，会带出整个团队的风格。假如领导者尊贤，领导者重视修身，领导者能纳谏，以后带出来的人，都有这些宝贵的修养。那这一个团体就出太多弘护的人才了。而假如领导者，比方说脾气很大，那底下的人跟他三个月以后，马上脾气会变大，真的，潜移默化。而且队伍里面心脏病的人会增加，因为脾气大了。傲慢，也会让底下的人变得傲慢。所以我们要很慎重，假如底下的人对人傲慢、强势的时候，要反过头来，我是不是也是这样？让他们给学错了。不求有功，但求无过。一言一行，决定给团队一个好的影响，来期许自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |