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此时际的外在物质情况，不仅多样而且十分精致。然而外在的外物质改善并不足够，这个世界需要对歧的快乐及痛苦，这也是众生的业力所致。遇逢乐、苦、善、恶、亲、敌等分别，主要缘致己心之起心动念所致。外在四大所致的灾难，吾心不能掌控；但由心所致的痛苦等，其对治要升起善念；发心之动机存善、以善意引发正念会导致快乐，能将分别心的痛苦，由负面转为正面，即可控制、改善伤害自他的苦，离苦得乐。 最重要的是要修持慈心与悲心以解脱众生的痛苦。多想、多观照他人，少我执。以平等心来对待自己和他人的快乐与痛苦。倘若凡事存有善念、利他的动机，不仅个人－己此在此世可以获得幸、满足，必也能为一切众生带来和平与安乐。事实上，这也是具足慈心、悲心的根本意义。 为何要修慈悲心？为何心不具足慈悲？因为心有愚痴故。因为有“我”，只想到我快乐、我安乐，我要脱离痛苦，有这样我执的心，自然产生我以外的众生。这时“我”就要反省，以了解“我”是什么，了悟之后，即可离苦得乐。同时，他人也可苦得乐 特别是“我”只是一个，而“他”却包含“我”以外的无边众生，“我”和“他”都欲享快乐、避免痛苦，自、他都有同样的想法，同具此心；所以不论如何地看重自己，“我”还是只有一个人，而“他”不论如何地不重要、不好，却是广大无边的众生。 总之，为了自己得到快乐，而利用、不睬他人是不好的，并非正道。能为无边众生的利益，而尽一己之力，才是正确的做法。换言之，也就是断除伤害他人的心，升起慈心、悲心，以这样利益他人的动机行之，才是可靠无误的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |