那一天刚好我听到一位公司的总经理他说了一句话,印象很深刻,他说他面对他的下属,「凡事不指责,勇敢来负责」。我们相信他一个上位者这样的态度,他的整个同仁也都会被他的这分修养所感动。其实生活当中任何不如意的事情,都有可以反省我们不足的地方,可是假如我们第一个反应,都是先怪别人、指责别人,我们就无法在这个事情当中增长经验、增长智慧,反而是什么?增长成见,增长怨恨而已。 举个例子,刚好我们同仁向某个部门借了一支录音笔,结果借了以后,因为给得比较匆忙,就忘记是谁借的,没有记录下来。结果要用了,这个负责人就在那里找,愈找愈慌愈生气,「当时候他需要,我马上提供给他,怎么他没有念这一分方便恩德,还拿了不还给我,搞的我现在不知如何是好了。」所以当发现问题了,我们的意念都是在怪对方,就是因为你没有马上还给我,没有念我给你方便,结果这么一想,火气就上来了,见到那个同仁拿回来的时候又骂他一顿,这整个人与人之间,不愉快、冲突就这么来了。其实我们再细细想想,对我们自身来讲,假如我们把这个录音笔拿出去的时候,我们有一个好习惯,就是马上做记录,即使他没有还回来,我们也马上知道去找谁拿,他可能一时忘记了。所以我们对每一件事都能去找自己的问题,我们的德行跟做事能力就会不断增长,假如都是指责,就会跟很多同仁结怨。 所以李炳南老师有提到,做事要「动物归原」,所有东西动了以后要摆回原处。「事忙先上帐」,事情再怎么忙,做事业、做生意的人,再怎么忙,那个帐一定要马上记上去,假如一笔帐忘记了,积累了半个月、一个月再来查,那不知道要费多少倍的时间。所以往后我们面对所有的事情,一出现状况了,首先先反思我在这个事情当中,有什么还要增长,还要进步的。我们这么一反省,一定会带动所有的人在这件事情当中去反思,所有的人都成长了。一个上位者这么反思,法供养了所有的同仁。但是假如当下我们生气了,那就让所有的人都没学到东西,都生烦恼了,所以一念之间,差异是天壤之别。所以一个领导者的态度,都是形成了这个团体的风气,团体的文化。 我们再接著看第三句反身说到了,「朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬」。这个「朕」是汤王的自称。汤王说道他自己有罪过,决定不责备所有的臣民,而万方的老百姓有罪过,都是因为他没有做好榜样,都是因为他没有教育好人民,所以他都把责任归到他自己身上。而这一个态度,事实上就是我们从黄帝,尧舜禹汤这些圣王传下来的,为人领导者的修养、信念。所以随时随地不指责下面的人,反省他自己。而唐太宗皇帝他也不简单,他曾经对著所有的大臣说到,他说一个领导者就好像河流的源头,臣民就好像这个河流的支流、中下游。哪有可能这个源头是污染的,然后要求中游、下游是清净的水,那根本是不可能的。所以太宗皇帝他深明一个领导者的影响,他带头的人都是染污了,哪有可能底下会是清净的道理?所以太宗皇帝效法了古圣先贤,我们今天为人父母,为人领导,为人老师,我们也信守这一个态度,决定可以不断提升我们自己的道德修养。 民国初年东北王善人先生,他对於整个东北的人心教化,影响非常大。我这一次在年中,刚好去了一趟吉林,吉林松花江中学他们践行《弟子规》,整个师生都学得非常好。我们跟著校长职工会的几位校长一起去参学,我们非常佩服松花江中学的吕杰校长,他真的是有读书人的气概。他在二00七年开始在学校推展《弟子规》,他说到,只要我在松花江的一天,这一件事情一定贯彻始终。而这么有承担的男子汉,后来我们这一次去才了解到,他的母亲曾经跟著王善人学习六个月,所以王善人对整个东北女子的教育,影响非常深远。吕杰校长说,他的母亲一辈子没有发过脾气,没有生过病。所以难怪能教出这么好的儿子,这么好的校长。 而王善人在提醒我们为人领导者,有提到几点,「第一点,永远治己不治人」,不管遇到什么境界,都是对治自己,要求自己,而不是先去要求他人,指责他人。对他人绝无指责,而是引导护念而已。「第二个,时时不要高高在上,能够托底就下」,这个「托底」就是把底下的人,统统护念培养上来,后继有人,这个团体就愈来愈兴旺,这是老人家提的第二点。「第三点,在带组织当中,绝对不假借任何的势力去压迫底下的人」。比方用态度强势去压人,或者用上面的命令来压底下的人,这样不好,「势服人,心不然」,应该是引导底下的人。他的思想观念非常正确,见和同解了,然后大家同心同德,把弘护的事情做好。所以决定不能用强势用势力来压任何人。所以上位者对底下的人是诚敬谦和,对上位者他是尽忠,同时非常恭敬领导者。 我们接著再看「反身」第四句,这个是孟子的教诲。孟子说,「孟子告齐宣王曰:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠」。这一段话也让我们了解到人与人的相处,都是互相感召的。就像孟子说的,「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。我们的下属对我们的态度,跟我们怎么对待他们是息息相关的。所以句子当中,孟子对齐国的国君齐宣王说到,你对待你的下属像手足兄弟一样,那你的臣子就把你当作心腹一样爱护;假如你只把臣子、把你的下属当作犬马一样来使唤,不体恤他,那你的臣民也只会把你当一般的国人一样,不会特别恭敬你的。您看这个时代我们得要分辨邪正,我们几千年来都守这个君臣之道,你看以前的下属,他到一个药房,他到一家员外家里,终身在那里效忠,感他领导者的恩德,对他的栽培,对他家庭无微不至的照顾。视臣如手足,底下的人他都当亲人一样的爱护。 我们看明朝时候,杨诚斋先生的太太,她底下有很多的仆人,可是她每一天起个大早,那个时候北方天气特别冷,她起大早来帮忙熬粥,给她的这些底下的人吃。她已经七十多岁了,她的孩子非常担忧她的身体,说妈,你不要这么早起来做,天气又这么冷,让下人来做就好了。老人家说,这么冷的天,假如让底下的人空著腹做事,一定会伤了他的元气跟身体,所以我赶紧煮些热粥,让他们肚子里有火气,他就不伤身了。因为老人家觉得那都是别人的孩子,他们都有父母,一样要用亲人的心来照顾他们。而杨夫人一辈子她生了好多孩子,其中男的就有四个,没有一个孩子是交给保姆去哺乳,全部是用自己的母乳去哺乳,为什么?她说假如我的孩子让人家哺乳了,就是抢了别的孩子的母奶,这个事她不愿意做。后来她四个儿子有三个都考上进士,所以仁慈的人一定有厚福。我们看到这个视臣如手足。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |