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所以您看这是夫妇，再来父子关系。教育孩子，本是什么？本是他的德行，他的孝心，孝养父母、奉事师长的根，这个是本。假如我们只看他的成绩，看他的学历，那是枝末。所以当本末不能掌握的时候，人生就会有非常多的遗憾跟痛苦，因为明明出了很多力量，却适得其反。就像明明浇了很多水，结果都是浇在树叶上，没有浇在根上、本上，最后叶子也被泡烂了。我们看五千年来，哪一个时代的父母花最多时间教孩子？我们这一代。可是这五千年来，哪一代人教的效果最差？你们说的，不是我说的，也是我们这一代。这个投资报酬率不成比例，我们不都是学过经济学的，要在这个地方算一算。为什么会适得其反？就是没有抓到根本。您看我们重视成绩、分数，把孩子逼、逼，他考一百分还要给他多少钱。用尽了所有的方法，终於把他推进大学，问题解决了没有？不从根本、不从德行，问题绝对没有解决的一天。你把他推进大学了，他想说终於离开父母的视线，他就变脱缰的野马。到了大学四年，大学的英文叫university，这大学生说「由你玩四年」，那大学变堕落的地方了。 可是诸位家长，我们的晚辈、我们的孩子要去读大学的时候，您有没有非常诚恳、慈爱的给他教诲？孩子，你已经十八岁了，这个社会、这个国家以至於这个家庭，对你如此多的栽培付出，你成年了，该承担家庭跟社会的责任了。而承担责任需要有能力，需要有智慧，所以这大学四年就是让你增长智慧、能力最好的黄金四年，你要好好读书。当孩子还没有进入学校，我们已经把他的责任、使命感唤醒，他有方向，他有目标了。可是假如这段话我们没有讲，他又不知道大学的意义在哪里，很可能一到大学环境当中，又受到同侪风气的影响，最后大学变成堕落，就很可惜了。 而念了大学以后，真正拿到大学毕业证书，出了社会，假如他没有德行，他还是吃喝玩乐不去工作，那就麻烦了，这个时候他可能就变成「啃老族」，专门啃父母的退休金。还有一个贵族叫「白领一族」，就白白领父母的薪水。还有一族叫「月光女神」，每个月都花光光，最后还要回家要钱。您看我们没有从德行的根本，我们操这个孩子操一辈子的心，操到生命要结束的最后一秒还在操心。所以，人算不如天算，还是要听老祖宗的智慧，「德者本也」。你看这个孩子大学毕业不去找工作，因为他没有孝心、没有德。父母费了九牛二虎之力，终於帮他找了一份工作，结果这个孩子说：好吧，给你面子，我就去做。结果一个礼拜之后，他回来说了：我把老板fire掉了。你拿他就没有辙了。结果结婚以后生了孩子，马上抱著孩子：妈，给你。他不负责任。 而我们冷静去感悟，其实很多人生的真理，只要我们静下心来去观察身边，观察我们上一代、上两代的人，就可以明了了。就像我们父母那一代，他们从小有孝心，所以读书不用父母操心。他觉得父母已经够辛劳了，「德有伤，贻亲羞」，不能给父母丢脸。读好书了以后，心里常常想早一点让父母过上好的日子，所以他一出社会，工作不让父母操心，「亲所好，力为具」。成立家庭以后，知道教育好子女是父母最大的安慰，常常带著孩子让父母能够含饴弄孙。所以他的学业、事业、家业，为什么都有源源不绝的动力去把它经营好？就是他从小的孝心跟责任心成就的他。所以我们再看看老祖宗重视德行，「贵德」，就太重要了。 第四个纲领是「为政」。我们有了好的德行，要配上好的治家、治国的方法，这个家道，这个为政之道我们要学会。所以孟子说到「徒善不能以为政，徒法不能以自行」，徒有一颗善心、爱心，不能把政治、不能把团体治理好；徒有好的方法，但是没有好的善心去做，也不可能做的好。好的善心、爱心，加上好的为政之道，一定能齐家、治国、平天下。所以第四个是「为政」。而我们在整个学习，以至於落实经典、服务大众的过程当中，我们的态度要时时保持「敬慎」，恭敬、谨慎。对一切人事物恭敬谨慎，才能稳扎稳打的把事情做好，这第五个是「敬慎」。第六个是「明辨」。我们常说，人生最难的不是奋斗，而是抉择，所有成败的关键很可能都在事情的决策、方向的决定，以至於用人上面，这个时候没有高度的判断能力是不行的。 所以这是六个纲领，而这六个纲当中，我们还细分几个细目，我们首先看「君道」当中，我们分成七个细目。君道第一个修身，在投影片上也有看到，这七个，「修身、敦亲、反身、尊贤、纳谏、杜谗邪、审断」，这七个。而修身当中又分为「戒贪、勤俭、惩忿、迁善、改过」。我们看第一个是「修身」，《大学》里面有句话说到，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」，根本。我们只要看到「根本」这两个字，就是最重要的道理。在《论语》当中说到「君子务本，本立而道生」，找到了根本，学业之道，家业、事业之道，才能水到渠成的增长。所以，修身是为君者最重要的基础。 「敦亲」，我们看家齐而后国治，自己的家要能团结，才能有能力再去利益团体跟人民百姓。自己的家都治不好，孩子都教不好，怎么可能去教育他人的孩子？所以这是敦亲。再来「反身」，反求诸己的态度。接著是「尊贤」，一个领导者，他能听有贤德人的意见、教诲，他的思想、观念正确，他下的决定绝对没有偏差。所以尊贤重要。我们注意看，每个朝代兴盛，都是因为尊重贤德人的智慧。商朝的汤王听伊尹的话，周文王、周武王听姜太公的话，包含唐朝的太宗皇帝听魏徵、房玄龄这些大臣的话，所以这是尊贤，重要！ 接著，领导者要能接受身边人的劝谏，包含一个丈夫也要多听妻子的劝谏，我们在朋友当中，也要能多听朋友的劝谏。再来「杜谗邪」，领导者可能会听到很多这些谗言，还有这些邪佞之人，要懂得判断。因为在历史当中都印证了，亲近贤德之人，杜绝邪恶之人，这个国家要兴了，《弟子规》说「能亲仁，无限好」。而我们很熟悉的一篇文章叫《出师表》，这是三国时代孔明先生所作的一篇至情至义的文章。其中就点出来，整个汉朝的兴衰，在「亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也」。汉朝为什么兴盛？亲贤臣，远小人。但是「亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也」，为什么后来东汉这么衰败？就是亲了小人，远了贤臣。所以这里的尊贤跟杜谗邪都非常重要。最后「审断」，他一个领导者听了所有的意见之后，他要做决定，叫干坤独断。他是国家领导人，决断对了，带领老百姓走向幸福；他决断本末倒置了，可能就误了一个国家的发展。这就是审断。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |