所以后来，第二天我上班，我主管主任问我，说素云，听说妳家去小偷了。我说是。他说这小偷怎么没事先向我报告？我就挺奇怪，人家小偷也不认识你，向你报告什么？我说主任，干嘛要向你报告？他说要向我报告，我就告诉他们，别上她家去，白费劲！是啊！所以人家满楼都是防盗门，唯我家是铁皮门，而且我曾经自己撬过，你就这么一嘎嗒，它就开了。就是小偷去过，我也很长时间也没换这个门，人家说都去小偷了，妳还不换门？我说换一个新门，一锁上，小偷再来，他麻烦我也麻烦。他开不开了，他就得撬，把新门撬坏了我还得换，麻烦。所以我家的门就是，你要是没有钥匙，你就这么嘎嗒嘎嗒也能把它嘎嗒开。我说小偷一嘎嗒开了，进屋一看啥也没有，他就出去了，他也省事，我也省事，多好！就这么简单。所以我说一穷二白挺好的，这就是告诉大家，放下呗！你说要不放下，你有钱有东西，东掖XZang的，麻不麻烦？我是啥也没有。所以我现在要往生，利索，没有财产可分，遗嘱很简单，给孩子们留下的就四个字，「阿弥陀佛」。

我二００五年病重了，我想那次我应该往生了，我一切都准备好，我就想回家了。结果佛友给我准备了装老衣服，弄个小包，怕我看。我说不用，放我枕头边，我走的时候明明白白，我自己把它穿利索的，到时候阿弥陀佛一来，我告诉你们。我说你们看不看着，我就不知道了，反正我能看着。然后，我就给孩子们写了一封遗嘱，这不要往生了吗？我就写了一封遗嘱，半篇原稿纸，我这遗嘱太简单了。我就这么写的，我说孩子们，妈妈一生清贫，没有任何财富留给你们，如果说妈妈留给你们什么了，就是四个字「阿弥陀佛」。你们认识了，妈妈给你们留的是无价之宝；不认识，妈妈什么也没给你们留，阿弥陀佛。整个遗嘱就这么简单，还省纸，还省笔。你说我就想，如果我给儿子留「阿弥陀佛」四个字，我给姑娘留「南无阿弥陀佛」六个字，还多俩，又不平等了，干脆都简单，四个，阿弥陀佛。你认识了，无价之宝，不认识，老妈啥也没给你们留，就完了。到那时候，他们不会老早就把我送到那大冰柜里去冰着，也不会让我十个手指头从那冰柜里，那棺材里抠出来。是不是？因为没啥可分的了，都知道老妈干净。所以我说什么叫智慧？念佛成佛是最大的智慧。除了这个之外，其它那都是小智能，有点小神通，那太小意思了，小儿科。

「般若无知」和「无所不知」什么意思？大家看，上午咱们做佛事，师父敲那大鼓，你们看那鼓，是不是就是两层皮，鼓内里面有东西吗？没有，它是空的。「般若无知，无所不知」，师父举例子就举的这个鼓，鼓是空的，里面没有东西。但是你一敲它就响，大叩大鸣，小叩小鸣，不叩不鸣。你不敲它，人家静静的在那待着，啥事没有，非常清净。有大智慧的人，你要没有人问他，他无话可说，他啥也不知道。有人问他问题的时候，他对答如流，这就叫般若无知。什么时候无知？没人问的时候，心里就是阿弥陀佛，别的啥也不知道，这是无知。无所不知，当你问他问题的时候，你考不住他，他啥都知道。这就叫「般若无知，无所不知」。再加上一个「无所不能」，想干什么都成。那个时候不是有人问世尊，说舍利弗是智慧第一，他那个智慧是怎么来的？佛不就这么解释的，就是说，你不问他，他啥反应没有，你问他，他什么都知道，而且这个知道，不是外头来的，不是求来的，是本性里本自具足具备的，不用到外头去找。所以说，佛法讲正知正见，什么叫正知正见？不能研究，研究是思议，那个「思」，田字，那不就是分开了吗？分别了吗？底下加个心，你的心有分别了，那叫思。所以，佛法你不能研究，研究是凡夫的知见，不是佛的知见。佛法讲什么？讲参究，参究是智能，研究是知识。研究的结果，研究不明白，生烦恼，参究的结果生智慧。所以有这么四句话，说「般若无知，无所不知，知而无知，无知而知」。我又说绕口令了。

第三句是「鼓叩则鸣，不叩不鸣，度化众生，应机而行」。你得找着那个机缘，你胡说乱说，没有找准机缘，度不了众生，你得应机而说。谁是，谁有大智慧？师父上人有大智慧，我接触他三次，我四月份去一次香港，六月份去一次香港，这十二月份第三次去香港。你就在老法师身边坐着，你都觉得你自己在长本事，这是我的切身感受，不用说话。很少有机会，就是师父一个人，我一个人，就我们两个人在那单独坐着，好像就这次去，就有那么一会儿的功夫，有十来分钟。你那个感觉确实不同，师父也不说话，我也不说话，你就坐在师父的身边，我就觉得我在长智慧，我也不知道怎么回事。大概这就是那种场，那种磁场，确实是好，你坐在师父身边，你就觉得心可净可净的了，什么杂念都没有。老人家那个胸怀，太值得我们赞叹，值得我们学习！我这次来咱们新加坡，然后去马来西亚，然后去印度尼西亚，这三个地方完了之后，我从香港返回去，香港有同修要求我再多住几天，再给讲几个专题。我就想如果有这种机缘，我想讲一个什么样的专题，如果你们要同意，就给我鼓掌；不同意，不吱声。我想讲这样一个专题，「我所认识的净空老法师」。谢谢大家！这是我讲的第二个大题。

第三个题是：「是心是佛，是心作佛」。先说说这个题。是心是佛说的是什么意思？就是说众生本来是佛，自性是佛，佛是自性。就说第一句，就是你本来就是佛，这是是心是佛。第二句，是心作佛，改了一个字，改成作佛。这是什么意思？就是说众生回头了，想成佛了。就这么两个意思，一个是你本来是佛，第二个是你想成佛了。有人问了说，本来就是佛，怎么还想成佛？那就是佛了。因为咱们不是迷了吗？迷了，你不想成佛，你恢复不了本来的自性，你成不了佛。所以得你回头，你想成佛，你才能成佛。我们的心，两个心，一个心是真心，一个心是妄心，那个真心就是成佛的心，那个妄心就是迷惑颠倒的心。我们现在天天用哪个心？用真心的时候太少太少了，如果我们要用真心多，早成佛了。就是妄心太多了，所以我们到现在还在六道里轮回打滚，赶快把真心显现出来吧！说阿弥陀佛在哪里？尽虚空遍法界都是阿弥陀佛，山河大地、花草树木都是阿弥陀佛。你的自性本来就是阿弥陀佛，这是我们的性德。所以说，我们这个念头一起，就是我们要成佛，我们要有智慧，要显现自己的本性，你起这个念头你就和性德相应，这就叫念佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)