尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家下午好！今天下午我要和大家分享的题目是「学习《净土大经解演义》粗浅体会」。在没讲正题之前，首先我感谢大连的同修，前天给我寄来的大礼服，今天穿上以后，这里的同修一致赞叹，这个衣服太好了、太庄严了。感谢大连的同修，你们的一片真诚，谢谢，感恩！

　　《净土大经解演义》，从二０一０年的四月五日，到二０一一年的九月十八日，历时十七个半月的时间，一千二百个小时，师父上人把《大经解演义》讲圆满了。按照原来的预定计划是两年完成，现在是提前圆满了。为什么提前圆满了，我不知道诸位同修想没想过这个问题？我是这样理解的，师父在赶时间，现在真是太急了，所以师父想尽快的把这部《大经解演义》讲圆满，现在又开始讲《科注》。师父的一片慈悲之心，对众生的一片爱心，挽救世道人心的这种慈悲之心，在提前这一段时间里，我们可以深深的感悟到。我有幸在师父他老人家启讲《大经解演义》的头一天，我第一次来到香港，那是二０一０年的四月四日，我是晚上到的，师父是第二天，四月五日清明节，开始启讲《大经解演义》。我在师父身边，连著听了五堂课，然后回哈尔滨的。所以我觉得，我有这个机缘，我是一个幸运的人，也是一个有福报的人，真是感恩三宝的慈悲加持，让我有这么好的机缘。

　　在这里我想说，我的题目为什么说是粗浅的体会？因为《大经解演义》它的深远意义，我在后面我还要谈，就是我谈，用什么语言也没有办法把它的深远意义表达出来，所以说只能是粗浅的体会，这是一。第二，这部《大经解演义》，你怎么说它都不过分。而且我只是从头至尾听了一遍，其中有的部分章节听了有三、五遍左右，但是大部分只是听了一遍，因此说粗浅的体会。粗就是还不细，浅就是还不深，这是我的真实说法，不是我谦虚，实际就是这样的，这是二。第三，就是师父他老人家讲解这部《大经解演义》，师父他老人家的境界，我没有办法和师父比，有的时候师父那个境界我还没有理解到，有待於下一步、进一步的学习，进一步的提升我自己的境界，能够对《大经解演义》理解得更深透一些，到那个时候，我可以再和大家交流和分享。

　　《净土大经解演义要选》，有居士发心编选出来了，一共是四本，我拿到这四本书的时间不长，还没有从头至尾的都读到，只是读了其中的一册多一点。这个《要选》我读了以后，我感觉到编选得不错，对於大家学习《净土大经解演义》非常重要，能起促进作用。在这里对於编选者，我随喜您的功德，您功德无量。学无止境，综合以上几点，我今天和大家说的只是粗浅的体会，让我们大家以后继续学习，共同提高，然后我们再交流。这是我说的第一个问题，为什么说是粗浅的体会。

　　第二个方面，我想具体的说一说，我有哪几点体会。第一点体会，我深感幸运，因为我们现在是生在末法时期，也可以说生在乱世。生在乱世是很不幸的一件事，但有幸的是我们闻到了佛法，闻到了净土念佛法门，认识了净空老法师，又聆听了老法师给我们讲的《净土大经解演义》，所以这又是我们最大的幸运。我是这样感受的。你遇到了这部经，又听了这部经的讲解，你就得救了。我不知道诸位同修们，对这部《大经解演义》你们听了多少？很多同修可能是完整的听下来，那你们就更得救了；有的同修可能听得不完全，你们也得救了；有的同修可能没有听，但是知道有这部《大经解演义》，就是这样，你也得救了！你们是最幸运的人，是最有福报的人。为什么这样说？这部《大经解演义》，可以说是救世的法宝、救急的法宝、救人的法宝、救众生的法宝。你想想这四句话，你们琢磨琢磨，是不是这样？现在最危急的时刻已经到了，用什么来救度苦难的众生？这部《大经解演义》就是一部救世的法宝。这部法宝我们遇到了、聆听了，你再听懂了，你说你能不得救吗？遇到什么样的危急情况，我们都不会有恐惧，我们心里是踏实的。知道我们需要做什么，将来我们需要去哪里，我们的使命是什么，我们心有所依，心是定的，你说我们是不是最幸运、最幸福、最有福报的人！所以我听了《大经解演义》以后，我第一个深刻的体会就是太幸运了，这么好的宝典让我遇到了，尽管是生在乱世，乱世不幸，但是我遇到了这个宝典，我就太幸运了，乱世我也不怕，我得救了。就是这样的，这是我的第一个感受，也是体会。

　　第二个就是感恩。我们能够在现在最危急的时候，遇到了这部《大经解演义》，聆听了师父上人他老人家的解说，我们应该深深的生感恩之心。因为是这些大德们、高僧们，让我们明白了这个道理，让我们心有所依。所以我首先感到，应该感恩的是我们的老师释迦牟尼佛。为什么？因为释迦牟尼佛多次宣讲了《无量寿经》，这是起因，如果没有《无量寿经》，我们现在不会遇到这么殊胜的因缘。所以我们的本师释迦牟尼佛，是我们后世佛弟子们应该深深感恩的。因为在《无量寿经》里，释迦牟尼佛把西方极乐世界的庄严美好，把念佛法门的殊胜，介绍给了末法的苦难众生，使我们有了依靠，我们得救了，因此我想到第一个要感谢的就是我们的本师释迦牟尼佛。是释迦牟尼佛介绍阿弥陀佛的四十八大愿，让我们了解西方极乐世界，了解我们只要信愿持名，阿弥陀佛一定会接我们去西方极乐世界。这是第一个感恩。

　　第二个感恩，感恩阿弥陀佛的慈悲。释迦牟尼佛把西方极乐世界、把阿弥陀佛介绍给了众生，我们感恩阿弥陀佛开特别法门，也就是带业往生的法门。因为八万四千法门，没有一个法门是带业往生的，只有这个法门是可以带业往生的。为什么我说这是一个特别的法门？因为这个法门是在八万四千法门之外，一个崭新的法门，它也叫门余大道。就是这个法门给我们末法时期的众生带来了希望，我们尽管还有很多业障，但是不害怕，因为阿弥陀佛他的大愿说，众生可以带业往生。所以这个法门确实是无比殊胜的一个法门，阿弥陀佛用这个法门来接引末法众生去西方极乐世界。所以这个法门，我就说它两个特点，大家就可以知道它多么殊胜。一是阿弥陀佛亲自接引，就像我们到哪儿去串门、旅游，如果要有导游带路，那我们就不走冤枉路，很方便就可以到了目的地。我们去西方极乐世界，阿弥陀佛亲自来接我们，我们不会走岔道的，一帆风顺就可以到西方极乐世界了，其他任何一个法门没有这个优越条件，这是它第一殊胜。第二殊胜就是带业往生，八万四千法门没有带业往生的，只有念佛法门能够带业往生，因为这是阿弥陀佛的四十八大愿里的其中的一个，就是众生可以带业往生。这是我想到要第二个感恩的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)