尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家上午好！今天上午利用两个小时的时间，我谈下面这个题目，「再谈我所认识的净空老法师」。为什么用再谈两个字？大家可能还记得，今年的一月份，我也是在香港佛陀教育协会，曾经讲过这个专题，题目就是「我所认识的净空老法师」，今天谈是第二次谈这个专题了，所以今天的题目就定为「再谈我所认识的净空老法师」。为什么这次我又想再一次的谈谈这个题目？因缘是这样的，今年的一月份，我讲了这个专题以后，反响不一，有褒有贬，这都没关系，仁者见仁，智者见智。我记得当时我对老法师有这么几方面的概括，这个认识、这个概括是比较肤浅的，因为接触时间不是太长。

　　那次我对老法师是这样概括的。第一、我说老法师是一位爱国爱教的老人。我记得在这个题目下面，我列举了一些实际例子，来说明我这个观点。这是第一，老法师是一位爱国爱教的老人。第二、老法师是一位慈悲的长者。我也是用具体实例来说明这个问题的。第三、老法师是当代一位高僧大德。这是我对老法师三点高度的概括。我跟大家说，老法师是人，不是神，也不是仙。释迦牟尼佛是人，不是神，也不是仙。所以我这个概括，我先说他老人家是一位爱国爱教的老人，然后说他是一位慈悲的长者，第三我说老人家是当代的一位高僧大德，我是按著这个顺序排列下来的。之后我对老法师，在讲解的过程当中又有一句，也叫概括，我说老法师是学习释迦牟尼佛堪称中国第一人。如果合起来，我对老法师那一次的认识，我就讲了这四个重点。讲完这个题目以后，我觉得我心里很踏实，为什么？因为我说的是我的真实感受，是大实话，是真话。我没有打妄语，我也没有瞎编，尽管褒贬不一，我没有任何思想负担，我心里非常踏实。不管有什么样的不同反响，我刚才说了，仁者见仁，智者见智，我怎么认识的，我就如实的说。

　　随著时间的推移，现在又过去了将近十一个月。我这次来香港见老法师是第四次，听完了师父讲的《大经解演义》，现在师父又在讲《科注》，又一次见到了老法师，对师父的认识更加深刻一些了。所以这次我想再讲讲这个题目，从不同的角度、不同的侧面来说这个问题。第一方面我想从哪个角度谈？就是从老法师的几个理念。师父的理念很多，我只选取其中的几个对我教育最深刻的理念，我理解得比较深的理念来说说。师父最重要的一个理念，在我印象中是非常深刻的。这个理念是什么？就是「佛教是佛陀的教育，不是宗教」。这是我听老法师讲法十多年，最深刻的一个体会。我觉得师父的这个理念是首倡，也就是师父第一个提出了这个理念。师父提出这个理念，实际上是师父在为佛教正名，佛教是教育，不是宗教。老法师在讲经的过程当中，多次提到这个理念，也是告诉我们，要正确的认识佛教，正确的认识释迦牟尼佛。

　　首先师父他老人家告诉我们，释迦牟尼佛是多元文化社会教育的义务工作者，他是学者、是教育家，不是宗教家。这个理念至关重要。因为释迦牟尼佛从三十岁开始教学，到七十九岁圆寂，讲经三百余会，说法四十九年，可以说他老人家一生从事的是教育，不是宗教。所以说佛教和宗教一点关系都没有，佛教是佛陀非常完善的、完美的教育。近三百年来我们后人、后世弟子，把佛教从教育逐渐演变成为宗教，这是佛教的一种悲哀，是佛教的不幸。所以师父他老人家首倡为佛教正名，后世弟子要把宗教的佛教回归到教育的佛教，这是我们后世弟子义不容辞的责任，否则我们对不起我们的本师释迦牟尼佛。

　　其次师父他老人家告诉我们，我们和释迦牟尼佛是什么关系？非常清楚，师生关系，因为我们称释迦牟尼佛是本师释迦牟尼佛，这就一目了然，是师生关系。释迦牟尼佛是我们的老师，我们是释迦牟尼佛的学生，是这个关系。不是像西方宗教那样，是父子关系、主仆关系、创造者与被创造者的关系，不是这几种关系，是师生关系，这一点让我们的学佛过程当中明确了。这是师父上人告诉我们和释迦牟尼佛的关系。老法师说，我们做为佛陀的后世弟子，肩负重任！这个重任就是我们要把现在宗教的佛教回归到教育的佛教，需要我们一代人一代人去努力、去奋斗完成这个使命。老法师为佛教正名，我们后世弟子要按照老法师的这个理念，去履行我们的义务和责任。老法师的这个理念，它的深远意义和影响不可言说，你怎么说都不过分。你想这是一个基本的理念，如果佛教不由宗教的佛教回归到教育的佛教，这个佛教是一个变质的佛教。

　　师父在讲法过程当中，把现在的佛教概括为六种佛教，在这里我就不一一说了。第一是释迦牟尼佛的佛教，教育的佛教，然后后面又列了五种，这个我们比较一下就知道，哪一种理念是正确的。譬如说第二种就是宗教的佛教，第三种旅游的佛教，第四种是企业的佛教，还有，一共加起来是六种佛教。那只有第一种释迦牟尼佛教育的佛教，是释迦牟尼佛创造佛教的根本，我们不能丢了这个根，而把佛教从教育演变到宗教。老法师的这个理念，无论是对现代佛教的影响，还是对未来佛教的影响，它意义的深远，我刚才说不可言说，真是这样的。我今天在这里这么讲了，可能讲完之后还会是褒贬不一，也没关系。我还是这样想、这样说，仁者见仁，智者见智，让后世、让历史来评说。

　　在这里我想到几句话，这是在我准备讲这个题目的时候，有这么几句话对我启发很大，我在这里也说给大家听。这几句话是什么？说「末法末劫苦难多，一代高僧来娑婆，半个世纪功与过，留给后人去评说。」我们现在怎么评说，后人怎么评说，那就让历史来见证。还有几句话是这样说的，「谁言能够救娑婆，众生离苦且得乐，彻法底源大智慧，究竟圆满是佛陀。」谁是大智慧？佛陀，除佛陀之外，那个智慧都不是圆满的，唯有佛陀的智慧是圆满的，唯有佛陀能够救苦难的众生离苦得乐。这是在这里我讲师父的第一个理念，就是佛教是教育，不是宗教。

　　师父他老人家的第二个理念，「人性本善，人是可以教得好的」。这是我在听师父讲法过程当中，第二个印象比较深刻的师父理念。在这个理念，我们看他仍然是不失教育，还是和教育有关系。师父多次说，「建国君民，教学为先」。师父不但这样讲，这样告诉我们、教导我们，而且师父他老人家是身体力行给我们做样子。不但让我们从理论上懂得这个理念，而且从实际上给我们用例子来说明，这个理念的正确。人性本善，人是可以教得好的，再加上一句，人是可以教得好的，也是可以教得坏的。我们联系现在的社会现状，你看看你的周围是不是？有的教得好，有的教得坏。现在电影、电视、网路，教的是什么？杀盗淫妄、自私自利、贪瞋痴慢、五欲六尘、色情暴力。过去我一再说，我说我对这个网，我是一点也没有研究，我现在都不知道这网是什么回事。但是给我的感觉，这个网是太厉害了，大人、小孩、年老、年少，都被这个网网进去了，想出来都出不来，谁来管管这个网？救救这些人，这真是一个需要迫切解决的问题。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)