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说老法师挽救世道人心，这些年是不是一直在做挽救世道人心的工作。我现在能够接触到的光碟也好，还是一些书籍也好，因为我这十来年就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，反覆的听师父讲法的光碟，所以有些在听的过程当中，有点小悟。一开始我听师父讲法的时候，听不懂。如果说我学佛二十年的时间，分成前一段十年、后一段十年，好像是弄明白，真学进去，听懂了，应该是最近这几年。前十年基本上属於糊糊涂涂的，反正也想学，但是没找到正门；后十年逐渐把路找对了，但是前进的速度不是太快的；最近这三年，速度相对来讲是快一些。现在老法师对众生的教诲，可以说是不弃不舍，这么多年反反覆覆的说，不厌其烦的说，为什么？就是挽救这个世道人心。 现在已经说了五十三年，有的同修流露出这个意思，说师父怎么老说？有时候一件事、一个例子反反覆覆的说。这是他没听懂，师父反反覆覆说，包括那个例子，恰恰是要我们明白的，那是重点。你听一次感受是这样的，听十次感受是那样的，听一百次，你一瞬间，你就开悟了。你要是说，反反覆覆的说，现在不有这种情况吗？大家在一起说，某某哪一段，有的人就那种感觉，就不屑一顾，那段我听过了；又说某某一段，那我也听过了。听过了，听懂了没有？听懂了照做没有？做了以后有没有收效？这个都不问，就是我听了。一说，一搭话，那段我知道，我听了。这是一种不诚敬、不谦虚的表现。老老实实的听，一分诚敬你就得一分利益，十分诚敬你得十分利益，万分诚敬你得万分利益。一定要把自己的姿态低下来，如果你要比师父都高，那你就是师父了。我们现在是听师父的教诲，师父是听他老师的教诲，老师是听释迦牟尼佛的教诲。 一月份我曾经讲过一点关於承传的问题。你看看就举《无量寿经》的例子，《无量寿经》是释迦牟尼佛多次宣讲的，所以它是净土第一经，然后夏莲居老居士会集本是最善本，再后黄念祖老居士写的注解，现在净空老法师讲解《大经解演义》。你想想，从释迦牟尼佛到咱们老法师，是不是师承，一脉师承传下来的！所以我们这个问题搞明白了，你对学习净土法门，学习《无量寿经》，学习净土经典，念阿弥陀佛，你会增强信心。如果这个道理你不懂，你可能念一段就懈怠了。 有同修问我说，为什么我念佛、我读经不得力？昨天给大家回答问题的时候，我说了几句，我说有两个原因，就是有的同修感到念佛读经不得力，有两个原因，第一个原因就是你的善根福德不具足。什么叫不具足？不是说你没有善根福德，而是说你不具足，就是不圆满，就是这个圆，它有缺欠。这个善根就是信，这个信你是真信还是假信，你自己掂量。这个福德就是真干，你真没真干？不是那六个字，「老实、听话、真干」。这六个字不是说是成佛的秘诀吗？实际这是公开的，也不是什么秘诀。很简单的六个字，你能不能做到？所以刚才我说第一条是你善根福德不具足，所以读经念佛就不得力。这个原因我们大家可以找一找，你对照自己的修行，是不是这样？这是一个原因。 我们在学佛的过程当中，可能会遇到一些具体的问题，怎么样来对待？就是按佛陀的教诲，四依法，按照这个四依法来做。有的同修向我提出这样的问题，说平时说四依法都明白，内容也都知道，遇到具体事情了，就不按照四依法了，就按照自己的想法去做了。譬如说，有的同修提出这个问题，我现在面对镜头，我回答大家都是比较直白的。就是说，你信，你是真信、假信？我一再提醒大家，要解决这个问题，这个就像一个关似的，你这个关，你必须突破，你不突破，你就停止不前，你就倒退。什么问题？真信的问题一定要解决。譬如说，您怎说我不真信，我现在信，我挺虔诚。我给你举例子，你遇到具体事的时候，你是什么态度？你自己琢磨琢磨。遇到具体事，再说明白一点，你找谁？找谁去问？ 我遇到具体事，我找阿弥陀佛。我拜佛的时候，我心里就想，阿弥陀佛，我有一个难题，我没弄明白，请佛菩萨点化我、指点我。我在读经、念佛，甚至绕佛的时候，有时候这个问题的答案就给你了。这个东西是不是我求来的？不是，我不会求。可能现在有同修感到，刘老师你是不是有点，那叫什么？通灵。我跟你们说我对这个词，我不太理解，我既没有神也没有通。我确实知道一些你们不知道的事情，我不骗你们，我实实在在告诉你们。但是那个我是怎么知道的，我是念佛念出来的，我是定力，在定中得到的。不是说我找张三问，找李四观，我没有这个。所以你们有时候问我的一些话，我听不懂，我不知道那是怎么回事。所以你如果想，刘老师她有这个能力，我挺羡慕。你们不要羡慕我，你们如果要是羡慕我，我告诉你，老老实实念阿弥陀佛，你把你的心念清净了，你可能知道的事情比我还多。 你得有定力，你定在哪？定在阿弥陀佛上，你别定在歪门邪道上。甚至有的同修想跟我学学，就学学你怎么通的。我说你学不来，我咋教你？我告诉你老老实实念阿弥陀佛，你不信。我实实在在告诉你们，真是这样的，你心清净了。譬如他们说，刘老师，你给谁谁回回向，你送谁往生就灵。完了他们也知道，我说为什么我就灵，你们不灵？他们说因为你心诚。对，这个有道理，心诚则灵，谁诚谁灵，谁不诚谁不灵。不是说我灵，你就不灵，而是说我比你心诚，所以我就比你灵。那你要想跟我一样灵，或者比我灵，你就老老实实念阿弥陀佛，你就把你自己交给阿弥陀佛、交给众生，没有自我，没有我字，你肯定比我还灵。那你信不信就由你了。 所以我遇到事，我找佛，我找古圣先贤。我心里的意念是什么？佛菩萨加持我，师父加持我，我真是这么想的。那你们想的和我不一样，你们说我灵，你们不灵，我就不知道怎么回事了。所以不要，现在我有些时候弄得我都不敢说话，我真是怕误导你们，我如果要是一言一行不谨慎，可能你们把我当成神、当成仙，这个我是绝对不能接受的。我不是神，我也不是仙，我是人，我是一个诚心诚意念阿弥陀佛，要往生极乐世界的人。我为什么要往生极乐世界？我去了极乐世界，在阿弥陀佛佛光的注照下、加持下，我长本事。我长本事干什么用？我回娑婆世界，或者是虚空法界哪块需要我，我就到哪去。干什么？救度苦难众生离苦得乐。这是我的想法，我的做法。所以你们千万不要把我当成神，当成仙。你们如果要是那样，你想老法师把我推举出来，让我给大家做个好样子，那你们学啥？能学来吗？ 或者是有的同修这样说，说那刘居士咱们学不了，人家是谁，人家是再来人。好多同修有这种想法，后来我给他们这么解释的。我说咱们在座的都是再来人，是不是？你来到这个人世间是不是都是再来人？至於你从哪来的，要弄明白。譬如说往生，有的同修问谁谁谁往生没有？她要这样问，我的回答肯定是往生了。因为什么？往生到哪去都是往生，你到天道也是往生，到极乐世界也是往生，到三恶道也是往生，没说往生到哪？有的人听前不听后，听不懂我说话的意思。如果你要问我，往没往生西方极乐世界？以后你们不要问我这个问题，我现在就告诉你们，统一一个答案，谁问我都这样回答，我不知道，因为我没去极乐世界，我没看著。譬如说我的爸爸妈妈去没去极乐世界？我说因为我没去，所以我没看著，我不能告诉你。如果我去了，我看著你爸爸妈妈了，我一定给你报信，说你爸爸妈妈在极乐世界，我说这是第一。第二、你一定要往生极乐世界，那是最好用的，你去了一看，你看到你的爸爸妈妈，你肯定非常熟悉，一见面，西方极乐世界大团圆了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |