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以上六祖得佛衣钵，继承祖位的因缘，给我们无比重大的启示，可以归纳成两个方面： (一)金刚般若在六祖身心的放光。惠能是一个失学的贫苦孤儿，生长在边远落后的獦獠区域，劳动为生，十分勤苦，是一个一字不识的文盲。但当他第一次听见别人念《金刚经》到‘应无所住而生其心’，心中豁然开朗。就投奔黄梅，作偈就超过当时千来人的首座(当时唐代的国师神秀大师)。再听五祖讲一次，又是到同一的地方，就大彻大悟，得衣得法，成为第六代祖，即名为佛。何等直截，全显禅宗特色，‘不历阶梯’，没有什么过程与位次，没有台阶可爬，迷即众生，悟即佛；同时也显出《金刚经》中无住生心的无上殊胜。这八个字是金刚经关要，也即是世尊成佛证道时第一句所说的话‘应无所住’，自然远离了‘妄想执著’，‘而生其心’显明了本具‘如来智慧德相’的自心。惠能大师之心正契世尊证道之心，心心相印，所以立地成佛。用譬喻来说，即是谐振，敲响了一个音叉，另一个同频率的音叉，自然振动发声。广播台也是同理，旋钮一转，换一个台，实际是换一个频率，收音机的频率与发射台相同，就收到了，这就是谐振。佛教的心心相传，正可用谐振为喻，两心自然合拍。在六祖大悟所说的那一串‘何期自性......。’真是心花怒发，这就是佛教的大光明与大安乐。 (二)五祖所说：‘不识自心，学法无益。’真是一针见血的无上开示。所以大乘佛法，都强调‘先悟后修’，至少也要有个‘解悟’，才好避免‘心外取法’。现在人都是心外求法，于是好端端的无为法变成有为了，无漏法变成有漏。不是法不好，是您的容器有毛病。曾经装过‘敌敌畏’杀虫药，没洗干净就倒了牛奶，吃下去可能会送命的。‘行而不解，增长无明’，我们要行解相资。 又说：‘若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’不识则无益，若识则成佛。直截了当，洞然明白。不识只因妄想执著，若识则本来成佛久矣。世尊证道到五祖付法，六祖得法，是一脉相承，以心传心，所以说禅宗是‘传佛心印’。 六祖后，衣不再传，法遍天下。一花五叶，形成五宗(临济、沩仰、曹洞、云门、法眼)。各界人士，妇女幼儿皆有开悟的人，甚至种种外道也都学禅。文人墨客若不知禅，便有孤陋寡闻之感。禅宗不立文字，流传到现在，只有一千七百多个(术语称为‘则’)公案。记录了传心悟道的经过，成为后世的法宝。现在只举一、二则为例，以见一斑。 在唐朝，六祖以下的第四代，药山禅师，他是禅门的龙象，当时他当地太守叫李翱，也很仰慕他的声望，就去拜访药山。药山正在安坐，看见太守来，没有理睬太守。太守恃才傲物，认为我这样的根器天资，禅师看见我，应该很具礼欢迎才对，怎么没有理睬自己，很不高兴。就说：‘原来见面不如闻名。’药山就回答说：‘太守哇！你为什么“贵耳而贱目”哇？’为什么尊贵你的耳闻而轻视你的目睹？李太守还是很聪明，他就了解药山是个禅师。于是问法：‘请问什么是道？’药山就指指天上的云，指指地下的水瓶，并问：‘你明白了吗？’太守说：‘不明白。’药山就说：‘云在青天水在瓶。’李翱就礼拜了。他的答覆，这种禅宗的开示，不是给你谈很多道理，都是直指人心。什么是道？‘云在青天水在瓶’李太守根器很利，他就领悟了，成为药山很重要的弟子。这里不宜再作注解，话多了便成画蛇添足。 我们以为禅宗语句只是机锋敏捷，语句巧妙，殊不知大谬不然。禅宗大德的一言一句，都是当人的真实受用，本地风光如实透露。再引一则药山公案，就可证实禅师的答话不是口头禅。一次药山随众入山砍柴(古德作了方丈，并不就养尊处优了，这些劳动都是受请同去的)，山很深，正在打柴的时候，弟子看见老虎来了，弟子大喊：‘师父！虎，老虎来了。’希望师父赶紧躲一躲。谁知药山呵斥弟子说：‘什么虎？是你虎。’有什么老虎？是你，是你现老虎。这生死关头，危在瞬息之中的时候，真实的水平，就看出来了。药山禅师他没有虎哇！是你虎哇。所以修持人要有真实的受用。药山禅师无虎，所以虎也就无法伤害禅师。 禅宗的语言很不好懂，因为它一句中有三句。一句是截断众流，斩断你的妄想。一句是涵盖乾坤，盖天盖地无所不包。还有一句是随波逐流，就是随著你所说，大众所说而答话。你是波，你是流，就随这个波，逐这个流。例如人问赵州：‘什么是道？’答：‘墙外的。’又问：‘不是这个道，我问的是大道。’赵州答：‘大道透(直通过)长安’。答话中一句有三句。首先是截断众流，听的人目瞠口呆不能拟议。第二是随波逐流，你问道我就答道。第三涵盖乾坤，含摄无边妙义。一切都是大道。‘触目菩提’，眼所见的都是菩提，‘墙外边的’当然是道。一句中包涵三句，所以一言之下，听法的人狂心当下停息。这是禅宗的殊胜之处。但是从宋朝以后，这种直指人心见性成佛，一言之下就能开悟的妙法，人们的根器不够了，参禅的人就强调参话头。参‘父母未生之前什么是你的本来面目？’‘万法归一，一归何处？’‘谁叫你拖这个死尸来？’‘念佛的是谁？’等等。参来参去，真真起了疑情，心中孤零零只是这一句话头，高峰禅师称这种境界为无心三昧，这就要打破本参话头，悟见本来面目了。近代虚老，是我的皈依师。五十七岁闭禅七送水，一次手拿著杯子接开水，没想到水浇到手上了，杯子掉在地上‘啪！’的一声响，虚老开悟了。 当时写了两个偈子： (一) 杯子扑落地，响声明沥沥， 虚空粉碎也，狂心当下息。 (楞严：狂心不歇，歇即菩提) (二) 烫著手，打碎杯， |