|
居士于一九四六年，受训于哈尔滨南冈区红十字医院妇产科，从事医务工作，一九七二年退休。道德会于一九四八年由政府接收后，居士四十多年来未能伸展其抱负。适逢一九八七年夏，在美国万佛圣城举行国际水陆空法会，及世界宗教联席会议。上人遂与门居士通信，邀之参加法会，居士欣然应允，不远万里远隔重洋来美赴会。法会及会议期间，多次被邀讲演。
居士将道德会基本课程：三界，五行，四大界，及仁义道德伦常等，介绍给西方之同胞们。中外人士，靡不称赞不绝，如灌醍醐，叹未曾有，对其丰富之人生经验及真知卓见，深感拜服。上人常鼓励门居士，要实践其原有之志愿。
居士天赋超人智慧及无碍辩才，虽数十载怀才莫受，然处之泰然，不贪不求，淡泊明志，意料不到耄耋之年，重遇知音，与以热心之支持及鼓舞，勉励她继承王善人之道统，将中国固有文化，东西民族优良妇女道德，介绍给西方人士，俾能促进东西精神交流，重振颓风，正化人心，扭转乾坤，救度世人。
门居士重遇故人，不胜感慨，尝谓“海外存知己，天涯若比邻。我一生遇着两个人真认识我。一位是已故的王凤仪老先生（王善人），一位是宣化上人。在我二十岁时，上人约十六岁，他曾听过我讲演，但我们从未交谈。想不到事隔五十余载，上人今年与我开始通信，邀我至美国参加和平法会。这是我万万意料不到之法缘，也可以说是天命！能藉此旅美良机，将道德会的精萃，妇女良善天职，介绍给各位，共同切磋，则善人在天之灵，也必欣庆快忍，愿各位同胞努力，将各大宗教圣哲之精神，发扬光大。圣贤的思想，不是独善其身，而是兼善天下。这是每一位宗教徒的责任，亦是每个佛教徒的本份。大家应存‘肩斯任者，舍我其谁？’的精神，将佛教的光泽，及全世界文化之精华与各国朋友们分享，使人人沾到这分光芒，照亮全世界，则世界和平，指日可待。我们茍能达成佛陀大慈大悲之志愿，庶几不愧为佛陀之继承者，正信之佛教徒也！” 《性理初学浅谈》
本站编按：门翼屏居士《性理初学浅谈》一文，原连载于万佛圣城《金刚菩提海》月刊第二一Ｏ期（1987.11）、第二一一期（1987.12）。 我所讲的道，主要是三界（性、心、身），五行（木、火、土、金、水），及四大界（志、意、心、身）。性、心、身三界，是人的来踪，为入世之法。推动木、火、土、金、水五行做人，是应世之法。志、意、心、身四大界，是人的去路，为出世之法。能够三界归一，五行圆转，四大界定位，便能作圣贤，成佛祖。
现在先简略释五行大概，然后更深入探讨。次把三性、三界、四大界等按序解释。 五行，即木、火、土、金、水，与佛家的五戒（杀盗淫妄酒），道的五元（元性、元神、元气、元情、元精）及儒家的五常（仁、礼、信、义、智）是一致的。此外，人体的构造也按着五行：木（筋骨）、火（气体）、土（肉体）、金（皮肤）、水（血液、津液）。
人的禀性是五行而来，上古时代的轩辕黄帝早已在内经里有所发明，周文王撰易经，八卦之理也与五行相合。后由热河省朝阳县王凤仪（王善人）老先生深以发明，提倡运转五行，乃养性成道之要诀。
人一生来就有五行，天赋的性叫天性，是不偏不倚的。人赋的叫禀性，有薄有厚。后天的叫习性，有善有恶。人既有这五种先天条件，缺一不行，但因禀性所感，习性所染，所以在五行中有所偏差，或多或少，或轻或重，欲圆满人格，必要去习性（吃喝穿玩阔五害），化禀性（怒恨怨恼烦五毒），圆满天性（存仁义礼智信）。故人要死心化性。
五行性里又分阴阳，乃本着十天干（甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水）而定。上古时代伏羲氏，黄河中有龙马负图出，即按其文以画八卦（乾坤坎震巽离艮兑），后来神农氏（炎帝）尝百草，更深发明之。中国最古医书之一，本草纲目，就是专讲人体内五行之学。为什么要学五行性？因为我们人禀赋阴阳二气，生下来不是纯阳，故宜拨阴取阳，将阴的一边化成阳面，性子总会转好，命运也能掌握自如。 道 五元 元性 元神 元气 元情 元精 方位 五方 东 南 中央 西 北 教 五阳 甲 丙 戊 庚 壬 教 五阴 乙 丁 己 辛 癸 教 五行 木 火 土 金 水 儒 五常 仁 礼 信 义 智 释 五戒 杀 淫 妄 盗 酒 道 五脏 肝 心 脾 肺 肾 善人 五味 酸 苦 甜 辣 咸 善人 五毒 怒 恨 怨 恼 烦 善人 问性 主意 明礼 信实 响亮 柔和 此表以五脏为中心，五常为阳，五毒为阴，用五常之德，养五脏中和之气，去五毒之病根。问性拨阴取阳可以疗病，持五戒、食五元可以成道。
（一）人的肝脏属木，甲为阳木，乙为阴木。阳木性人，有仁德、正直，有主意判断力，能担当重任。阴木性人倔强硬顶碰，好抗上，不服人，宁折不屈，说话带酸味，多不孝，一生多难，好生怒气，怒气伤肝，容易有肝癌、肝炎等病。欲想病好，要拨阴取阳，存仁德之心，爱人爱物，戒杀。日久则元性复初。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |