自强不息怎么解释？就要做到“闲邪存诚”。闲是防止，防止自己邪恶的行为。身要造作杀、盗、淫，这就是邪恶的行为；口

要造作妄语、两舌、绮语、恶口，这也是邪恶的行为；意里面如果生贪、瞋、痴、慢，这也是邪恶的行为，统统要防止，内心

存著真诚。什么叫真正的诚？清朝曾国藩先生为“诚”字下了个定义，讲“一念不生是谓诚”，人真正到一念不生的地步，真

诚心就现前。换句话讲，要闲邪才能存诚。什么是邪？内心里只要有一物就是邪，要把内心里面一切拉拉杂杂的东西统统放

下，这叫闲邪。防止妄念出生，心地自然真诚，这是真正用功。所以自强不息，要在这个方向上用功。

具体修行，儒家用“克己复礼”来代表，克讲克服，己是什么？自己的习气，贪瞋痴慢的习气，自私自利的习气，贪著五

欲六尘、名闻利养的习气，这些要把它克服掉。复礼是什么？是遵循古圣先贤的教诲，这叫复礼。所以随顺圣贤教诲，不要随

顺自己烦恼习气，这是克己复礼。孔子最赞叹的一个学生颜回，一生就是下这个功夫，克己复礼，这就是孔子所说的仁道。什

么叫仁？“克己复礼为仁”，所以孔子讲，“一日克己复礼，天下归仁焉”。不要看我们自己一个人在这里修行，克服烦恼习

气，随顺圣贤教诲，好像没什么力量。孰不知这个力量可大了，它产生的影响我们自己想像不到，它自自然然影响周边的人、

周边的一切众生，而且这个善的磁场能影响全世界，这叫天下归仁。

一直这么修道，最后是“明明德，止至善”，这是《大学》开宗明义第一句话。明明德怎么解？明德是指性德，它是名

词，第一个明是动词，就是能够恢复我们的性德，这叫明明德。我们自己每个人都有明德，可是我们不明，所以常常生烦恼，

没有智慧。那要明明德，就要把这些盖覆明德的烦恼习气给去除干净，这就要修“闲邪存诚，克己复礼”的功夫。