原 跋

　　一、此忏本乃西原发心恭写奉赠济南同乡张太夫人、老姑太专修净业者。虽字迹拙无可取，但每下一笔，必念佛一声，藉以消障祈福，回向极乐。
　　一、忏本由夏莲老上年发愿敬辑，已成百分之八五，唯中部近因体多不适，未克完成。一俟全部脱稿再行补录，俾成完璧。
　　一、忏本前后部大都完具。每值佛诞令辰，曾经莲公领导同人礼忏多次，靡不欢喜赞叹。

巴蜀李西原敬写第十一本，时年七十有五
一九五二年十二月十五日　

·清凉书屋点校·
2003.07

《宝王三昧忏》续跋

　　《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
　　普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
　　夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
　　又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五念门”。《论》谓：修五念门成就，“毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛”。故此忏仪，名为《宝王三昧忏》也。
　　本册乃李西原老居士所书。每下一笔，必念佛一声。诚敬之气，溢于行间。老居士数十年潜心净业，严持斋戒，垂老仍过午不食。寿九十四，临终面西端坐念佛。其事略见《近代往生见闻录》，兹不赘。
　　先师曾谓此忏中部尚拟增补。但据念祖参加礼忏之体验，正如李老所云，同修之人莫不欢喜赞叹。故深信此忏仪恰似十四夜月，虽未全圆，但其清光，已普照寰宇。岁逢乙丑，乃先师往生廿年纪念。同门等敬以此孤本，复印公世。并祈愿曰：

愿此宝王忏，光明照十方，
见闻信受者，决定生安养。

承恩弟子黄念祖敬跋于北京莲社

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2003.07